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1模因論的認(rèn)知   自然界中萬(wàn)物都有其變化的規(guī)律,人類掌握了這些規(guī)律才使科技突飛猛進(jìn)發(fā)展到今天的水平;由蘋(píng)果墜地牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力;源自仿生學(xué)的原理萊特兄弟發(fā)明了飛機(jī)。而隨著人類對(duì)基因的認(rèn)知和解密,它的規(guī)律也被用來(lái)指導(dǎo)很多學(xué)科的發(fā)展和應(yīng)用。   模因論(Memetics)就是由道金斯(ClintonRichardDawkins)在20世紀(jì)70年代出版的經(jīng)典暢銷書(shū)《自私的基因》中提出的。道金斯是一位生物學(xué)家,是英國(guó)牛津大學(xué)著名動(dòng)物學(xué)家和行為生態(tài)學(xué)家,也是一位堅(jiān)定的達(dá)爾文主義者,他認(rèn)為除了基因之外,還存在另外一種復(fù)制因子,他將該復(fù)制因子取名為“模因”。《自私的基因》第11章“:模因:新的復(fù)制因子”(Meme:thenewreplicators)首次出現(xiàn)了模因的概念和理論。它的提出在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大的反響,它為人類研究語(yǔ)言文化的進(jìn)化發(fā)展提供了另一嶄新的途徑。該理論運(yùn)用基因的遺傳而繁衍的規(guī)律解碼說(shuō)明文化進(jìn)化的規(guī)律。因?yàn)榕c基因的遺傳繁衍相仿,Meme模因是人類文化進(jìn)化的基本單位,也是文化遺傳單位[1]。該理論認(rèn)為人類語(yǔ)言文化是它通過(guò)模仿而傳播。在現(xiàn)實(shí)世界中,模因的表現(xiàn)型可以是語(yǔ)詞,音樂(lè),圖像,服飾格調(diào),甚至手勢(shì)或臉部表情等等[1]。在現(xiàn)實(shí)生活中這種范例比比皆是。為了便于敘述,我們用“門”這個(gè)概念來(lái)說(shuō)明道金斯的“模因”理論。   2模因現(xiàn)象   眾所周知,自20世紀(jì)70年代美國(guó)披露了震撼朝野的“水門事件”以來(lái),Watergate一詞已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其“源語(yǔ)言文化”的范疇,它正是借助于社會(huì)文化傳播的“模因化”之力,即全球化,信息化,網(wǎng)絡(luò)化,傳媒化等重要因素,迅速滲透到其它語(yǔ)言文化語(yǔ)境中,成為當(dāng)今頗具“全球化”色彩與“國(guó)際化”傳播特征的“文化詞語(yǔ)”。由此也證明了成功模因的三大特點(diǎn)之一長(zhǎng)壽性,即模因在模因庫(kù)內(nèi)存在留越久,也就是在紙上或人們頭腦中流傳的時(shí)間越長(zhǎng),模因存在的時(shí)間越長(zhǎng),被復(fù)制的可能性就越大。   “水門事件”(Watergate)最早的“門”就是水門,是指位于華盛頓特區(qū)的美國(guó)總部——水門大廈。“門”在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有專指的意思,從翻譯的角度來(lái)說(shuō),當(dāng)屬意譯而不是音譯。   而后人們將“水門事件”引申,演變出了很多有意思的說(shuō)法,通通冠之以“××門”,用來(lái)代指極具爆炸性的丑聞或政治緋聞。筆者隨機(jī)瀏覽網(wǎng)絡(luò)就能找出許許多多以“××門”事件結(jié)尾的詞語(yǔ),如國(guó)外發(fā)生的“克林頓白水門事件”(Whitewatergate)“;伊朗門事件”(Irangate)“;F1間諜門事件”;豐田“召回門”事件。   國(guó)內(nèi)的“明星代言門”事件;侯耀華“遺產(chǎn)門”事件“;復(fù)旦占座門事件”“;少林寺上市門”事件;上海“團(tuán)團(tuán)門”事件“;獸獸門”事件“,潑墨門”事件;章子怡“捐款門”事件;“宴請(qǐng)門”事件;南京值班醫(yī)生“偷菜門”事件等等。   當(dāng)年美國(guó)總統(tǒng)克林頓身陷萊溫斯基的性丑聞,就被叫做“拉鏈門”(Zippergate),媒體便將這最具代表性和想象力的道具“褲襠拉鏈”作為這一性丑聞的代名詞,而后出現(xiàn)了艷照門(PhotoScandal);莫尼卡門(monikagate)“;安琦門事件”AffairOfTheZip“;湖南秋千門事件”。   所謂“門事件”已經(jīng)演變定格成指代現(xiàn)在社會(huì)上發(fā)生的,能夠反映一定的社會(huì)問(wèn)題,比較能引起人們關(guān)注和討論的事件,特別是丑聞,這類事件的當(dāng)事人通常都是希望事件不被外人知道,結(jié)果卻被曝光出來(lái)。同時(shí)“門”又被引申到更廣的范圍,現(xiàn)在已不僅僅局限在政治上,而是代指任何新發(fā)生的一些丑聞或新聞(不一定是丑聞),這些新聞只要是一些極具新聞效應(yīng),能引起廣泛公眾關(guān)注和興趣的事件,都被用上“門”的叫法。“電話門”是意大利甲球隊(duì)尤文圖斯隊(duì)打假球事件,由于球隊(duì)的電話被錄音成為證據(jù)曝光,被大肆報(bào)道,故稱“電話門”事件。甚至今天我們可以從www.kanmenba.cn(看門吧)和Mennei001.com(門內(nèi)網(wǎng))這些專門談?wù)?ldquo;門事件”的網(wǎng)頁(yè)去查找如“時(shí)政,科技,社會(huì),財(cái)經(jīng),娛樂(lè),教育,體育”等各種類別的“門事件”3語(yǔ)言文學(xué)修辭的模因而透過(guò)“門事件”的“模因現(xiàn)象”再結(jié)合語(yǔ)言文學(xué)修辭的手段進(jìn)行分析,我們不難發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言文學(xué)的修辭就是語(yǔ)言發(fā)展到高級(jí)層次的“模因手段”,筆者試圖從語(yǔ)言文學(xué)修辭學(xué)的角度來(lái)分析一下上述的“門事件”,認(rèn)為所謂的修辭手法只是用來(lái)copy語(yǔ)言的“模具”,而這種模因現(xiàn)象是在通過(guò)大量的文學(xué)作品的實(shí)踐后,早已被冠以某種特定的文學(xué)修辭手法稱謂而固定下來(lái)供大家使用的“模式”,故也可稱為“形式相同內(nèi)容各異的模因表現(xiàn)型”,例如:   (1)NonceWord仿擬(Awordconinedforaparticularoccasionandnotacceptedintogeneralusage.Inmordewntimes,anoncewordisoneinventedbyanauthorforaparticularusageormeaning)[2].從“gate”的衍生來(lái)看,最初“Watergate”并不是為某種特殊需要臨時(shí)創(chuàng)造的,然而由此產(chǎn)生的一系列派生詞卻是為某種特殊用途或特殊意義而臨時(shí)創(chuàng)造的新詞,而且它們不再是由某一作家創(chuàng)造,而是由大眾傳媒創(chuàng)造,是信息時(shí)代的產(chǎn)物。仿擬的效果使得語(yǔ)言特別詼諧,幽默,甚至有喜劇搞笑和惡作劇的成分。   (2)Allusion(引喻)是一種與漢語(yǔ)引用中的暗引相近似的修辭方法,引用典故,諺語(yǔ),成語(yǔ)格言或俗語(yǔ)[2]都屬此類。如果我們現(xiàn)在把20世紀(jì)70年代的“水門事件”當(dāng)作一種典故看待,使用“gate”來(lái)說(shuō)事就是運(yùn)用了英語(yǔ)“Allusion”。在大家都熟悉其出處來(lái)源的前提下,引用了其大意,關(guān)鍵詞,并將新的語(yǔ)義恰到好處地融合進(jìn)去構(gòu)成新的詞匯,使得這些詞匯的語(yǔ)義更加生動(dòng)形象,使得語(yǔ)言更含蓄深刻,富于聯(lián)想,富于表現(xiàn)力。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#   (3)Empathy(移情),原本是審美活動(dòng)中的一種感情移入現(xiàn)象,[2]是由德國(guó)作家赫爾曼•洛慈提出的einfuhlung(感情注入)一詞翻譯過(guò)來(lái)的。如果說(shuō)由“gate”派生出許多新詞這種語(yǔ)言現(xiàn)象是我們強(qiáng)調(diào)的“感情注入”的心理現(xiàn)象,那么它注入的不是一種“審美”情感,而是一種“鄙夷”和“唾棄”的情感,是要把這些丑聞“物以類聚”。   (4)Litotes(含蓄渲染)又稱為thefigureofunderstatement,是故意輕描淡寫(xiě),縮小事態(tài),欲擒故縱,從而收到加強(qiáng)印象的效果[2]。如zippergat“e拉鏈門”就是將美國(guó)前總統(tǒng)克林頓的性丑聞?wù)f得委婉些,以達(dá)到欲揚(yáng)故抑,欲彰顯故含蓄的渲染效果。由此產(chǎn)生的Fornigate,Monicagate,Taigate,Interngate,Levinskygate等等都彰顯出“含蓄渲染”修辭手法的強(qiáng)烈表現(xiàn)力。   (5)Zeugma(軛式搭配法),與漢語(yǔ)修辭中的拈連相似[2],即為了達(dá)到表達(dá)效果,把甲乙兩個(gè)事物連在一起敘述,故意將只適用甲事物的詞語(yǔ)拈來(lái)用在乙事物上。而在一般情況下,乙事物是不能使用該詞語(yǔ)的,這種修辭法又稱順連和關(guān)聯(lián)。Watergate一詞是確有其物,是位于華盛頓特區(qū)的美國(guó)總部的水門大廈,而由此衍生出的Kreangate(南韓樸正熙集團(tuán)試圖收買美國(guó)國(guó)會(huì)議員,以便對(duì)國(guó)會(huì)施加影響的做法被稱為“韓國(guó)門”;Muldergate(南非新聞總署主任馬爾德Mulder非法挪用公款資助不明活動(dòng)導(dǎo)致包括他本人在內(nèi)的幾位部長(zhǎng)辭職);如此等等都是使用了Zeugma,故意將“門”拈來(lái)搭配其他詞語(yǔ),使得這些詞語(yǔ)更加簡(jiǎn)練,生動(dòng)形象,饒有風(fēng)趣。   (6)Syllepsis(同異),此種修辭手法是將一個(gè)詞(動(dòng)詞,形容詞,介詞等)用來(lái)與兩個(gè)和多個(gè)在上下文中鄰近的詞搭配,而該詞的詞義也隨其搭配的詞語(yǔ)而異[2]。“gate”在大量的“模因”后,已作為獨(dú)立后綴出現(xiàn),并由此衍生出一系列的新詞,這種現(xiàn)象可以說(shuō)是將Syllepsis的修辭手法延伸擴(kuò)展了,不再是“與兩個(gè)和多個(gè)在上下文中鄰近的詞搭配”,而是將語(yǔ)義上已經(jīng)定格為“丑聞”的gate延伸到另外多個(gè)語(yǔ)境中,并利用其語(yǔ)義上“丑聞”的關(guān)聯(lián)與多個(gè)詞搭配構(gòu)成新詞,同時(shí)借助Watergate在網(wǎng)絡(luò)信息媒體高度發(fā)達(dá)的時(shí)代產(chǎn)生的轟動(dòng)效應(yīng),使該詞綴搭配構(gòu)成的新詞產(chǎn)生同樣的吸引人眼球的輿論效果。   4古典詩(shī)的意境模因   任何字,詞,句,段落乃至篇章和意境,只要通過(guò)模仿得到復(fù)制和傳播,都可以成為模因。詩(shī)是最精煉的語(yǔ)言,是文學(xué)的高級(jí)形式。中國(guó)古典詩(shī)詞在世界文學(xué)史上有很高的地位。唐代詩(shī)人李白,不僅被后世的中國(guó)人尊為詩(shī)仙,而且迄今為止,廣為世界許多國(guó)家的文壇名人所推崇。這些事實(shí)已廣為認(rèn)知。在此,僅舉一首李白的七絕“夜思”為例,淺析一下李詩(shī)對(duì)后世一些名詩(shī)的“模因”作用:“床前明月光,疑是地上霜。   舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。”千百年來(lái),此詩(shī)連啟蒙識(shí)字的兒童都能朗朗背來(lái)。唯其如此,更見(jiàn)“模因”之深度。此詩(shī)寫(xiě)了三層意思:靜夜;冷月;鄉(xiāng)愁。   于是,這幾乎成了寫(xiě)月色的定格。宋代大詩(shī)人蘇軾的名篇“水調(diào)歌頭”:“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天寫(xiě)出溶溶的月色;來(lái)自冷麗月宮之拂袖夜風(fēng);熱烈思念乃弟(蘇轍)的親情。寫(xiě)得飄逸。   另有一首悼念亡妻的“江城子”“:料得年年腸斷處,明月夜,短松崗。”更是寫(xiě)了斷腸之凄月。寫(xiě)得愁苦。   另一宋代詩(shī)人周邦彥的“蝶念花”:“月皎驚烏棲不定,”寫(xiě)出寒月;清麗的情場(chǎng);愛(ài)人離別之傷痛。寫(xiě)得纏綿。   南唐后主李煜的“烏夜啼”:“無(wú)言獨(dú)上西樓,月如鉤,寂寞梧桐深院鎖清秋。   斬不斷,理還亂,是離愁,別是一番滋味在心頭。”寫(xiě)出殘?jiān)?孤寂;萬(wàn)種幽幽亡國(guó)之愁。寫(xiě)得凄苦。至于宋代另一大詩(shī)人柳永的“雨霖鈴”:“今宵酒醒何處？楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)隆?rdquo;更是文學(xué)傳誦的名句。   這些后世的詩(shī)人雖然景況不同,心態(tài)各異,然而都寫(xiě)得十分出色。我相信詩(shī)仙李白的詩(shī)的因子已深深植入他們的骨髓,才能寫(xiě)出如此能傳誦千古的精美詩(shī)篇。無(wú)論是蘇軾,周邦彥還是李煜,柳永,他們并沒(méi)有意識(shí)到是“模因”,(也不可能知道“模因”)然而卻都是絕妙的“模因”。因而“模因”不是單純的模仿,更不是抄襲。任何矯情的模仿乃至抄襲,只能是蒼白甚而拙劣。   如此等等,都可以看出“模因”的影響之深遠(yuǎn)。   5模因有助英語(yǔ)教學(xué)   總之模因是人類社會(huì)實(shí)踐過(guò)程的產(chǎn)物,過(guò)去童蒙入塾,往往是先背誦《三字經(jīng)》《,百家姓》,之后便是《千家詩(shī)》《,唐詩(shī)》乃至《詩(shī)經(jīng)》。清代詩(shī)人孫洙言,熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟。其道理無(wú)不說(shuō)明模因?qū)τ谥R(shí)文化傳承之重要。知識(shí)是通過(guò)模仿獲得的,知識(shí)就是模因,模因也內(nèi)嵌于知識(shí)之中[1]。學(xué)習(xí)語(yǔ)言的模因有助于我們的外語(yǔ)教學(xué)。學(xué)習(xí)外語(yǔ)尤當(dāng)背記單詞,詞組,經(jīng)典的短語(yǔ)和句子。由此我們是否應(yīng)該重新評(píng)價(jià)曾被認(rèn)為不合理或不可取的傳統(tǒng)教學(xué)模式,應(yīng)該在外語(yǔ)教學(xué)中大力推廣背誦教學(xué)模式,應(yīng)當(dāng)提倡傳統(tǒng)與啟發(fā)教學(xué)相結(jié)合的模式。我們相信隨著模因論的產(chǎn)生,它的研究有待進(jìn)一步深化,其結(jié)果必將會(huì)給語(yǔ)言教學(xué)帶來(lái)更多的啟迪和幫助,為人類研究語(yǔ)言文化的發(fā)展提供更多的途徑,產(chǎn)生更多的觀念,理念和方法。