[摘要]近年來，國際上對英美文化的研究逐漸增多，雖然英美文化一脈相承，但是兩者之間存在一定的差異性，從英美文學評論中可以窺見一二。本文首先對英美文化存在的差異進行概述，對英美文學和英美文學評論進行探討，最后探析英美文化差異對英美文學評論的影響，希望對相關人士有一定的借鑒意義。

[關鍵詞]英美文化；差異；文學評論；影響

文學作品是承載文化的重要形式之一，它打破了時間和空間的界限，通過文學作品，人們可以表達情感，去體味作者的真情實感，實現心靈的交流。英美文學作品以散文、小說、詩歌和戲劇為主，數百年來，流傳下來的文學作品為人們提供了豐富的智慧和精神食糧，為文化的傳承和發(fā)揚奠定了基礎。從英美發(fā)展歷史來看，兩國之間存在千絲萬縷的聯系，但是由于地理環(huán)境、民族文化、國家制度、經濟水平和風俗習慣等方面的影響，英美文學之間存在較大的差異。可以說，文化對文學作品產生了深遠影響，對英美文學評論也是如此。

1英美文化差異概述

從影響性較大的因素來分析，英美文化差異主要有兩個。首先，英國作為一個島國，國土面積較小，與外族之間的文化交流相對較少，同時作為母語，英國人的英語發(fā)音相對清晰，加上受紳士文化的影響，英語給人一種字正腔圓的感覺。美國作為移民國家，受民族、他國語言、風俗習慣等方面的影響，語言經過了有意或無意的改造，實用性較強，在交流過程中會對語言進行簡化，更加貼近生活。通常情況下，對于非英語人士或者初學者來說，英國人講的英語更容易理解，對于美國人的發(fā)音及語法結構，需要一定的基礎或者一定的生活經驗才能較容易理解。英國具有非常悠久的歷史，受地理環(huán)境和人文條件的影響，英國人在為人處事上更加謹慎，漫長的歷史積淀、文化素質和思維方式等決定了英國男人非常注重紳士風度，他們在行為、思想上有自己的邏輯，在短時間內不會受到他人的影響。美國歷史較短，同時移民較多，多數人思想不受傳統觀念的束縛，他們愿意接受新的事物和生活方式，在做事時往往講求實效、顧慮較少。在人口組成上，英國人種相對單一，對外來文化有一定的排斥心理，而美國人種復雜，接受外來文化的能力強，在這種環(huán)境的影響下，兩國產生的文學作品自然會存在較大的區(qū)別，這些區(qū)別會影響到英美文學評論。

2英美文學與英美文學評論

2.1英美文學概論

一、引言   目前，我國高等教育總體上實現了由精英教育向大眾教育的轉變。面對英語水平較好的非英語專業(yè)學生，英語專業(yè)的優(yōu)勢不夠凸顯[1]。同時，我國高校英語專業(yè)教學整體上暴露出嚴重的“重技能、輕人文”的傾向，中國高校英語專業(yè)的文學課面臨很多問題[2]。2000年的《高等學校英語專業(yè)英語教學大綱》（以下簡稱大綱）規(guī)定，文學課在三、四年級共開設4學期，每周2學時[3]，而英美文學課只占總課時的7%[4]。與英語的技能課相比，文學課顯然是“點綴”的角色。受“學以致用”，“重技能、輕人文”的思想的影響，很多高等院校在大學四年級才開“英美文學史”和“英美文學選讀”之類的課程。有的英語本科院校以各種理由甚至不開此課程，或將本來已經很少的課時偷工減料。由于學時的不足，有的院校在教學內容上一般能教到“19世紀英美文學”就算不錯了[5]。然而，“外國文學是學好外語難以回避的途徑”[6]閱讀文學經典是英美文學學習中不可缺少的一部分，是重中之重。如何解決英語專業(yè)技能課和專業(yè)知識課以及相關專業(yè)知識課之間的課時沖突問題是目前英語專業(yè)教育迫切要解決的一個矛盾。如何改變學生“思辨的缺席”[7]   實現高等學校英美文學教學改革，解決經典閱讀缺失，實現大綱設立的“促進學生語言基本功和人文素質的提高,增強學生對西方文學及文化的了解”的目標已經提上了英語專業(yè)的系統改革問題的議事日程[8]。針對目前我國高校英語專業(yè)文學教學的現狀，許多英美文學教師與學者們從不同角度對英美文學教學做出了有益的探索。在文學教學方面，很多專家主張變革文學史+文學作品選讀的模式，強調文學作品在授課中的主導地位，讓學生體驗和欣賞文學作品[9][10]；有些學者強調文學理論對英美文學教學的指導作用，從文學理論入手教授英美文學[11]；還有一些教師探討利用網絡多媒體、電化教學等手段來提高英美文學教學的質量[12]。可是針對文學課程中經典閱讀課時不足而進行英美教學改革試驗，從而加大學生對文學經典的閱讀力度，改變“目前英國文學經典文學作品閱讀不甚令人滿意的狀況”[13]的教學改革實踐研究相對較少。大連外國語學院依托國家哲學社科項目，在內容依托教學理論的指導下，進行了系統的教學改革實驗,實現了英美文學教學認知閱讀轉向，探索出英語專業(yè)英美文學課程建設的新路,并且取得了非常好的實踐效果。   二、認知詩學與文學閱讀   認知詩學是一門語言學與文學相結合的新學科。認知詩學研究始于20世紀70年代文學研究的認知轉向,它以研究文學閱讀為主要任務,主要探討文學閱讀和普遍認知之間的關系。以色列特拉維夫大學的ReuvenTsur教授是認知詩學研究的先驅，他的《走向認知詩學理論》(TowardaTheoryofCognitivePoetics)被公認為認知詩學的發(fā)軔之作。Tsur運用認知科學的研究成果對文學文本，特別是詩歌閱讀進行分析研究，為文學研究的“認知轉向”踏出關鍵性的一步。認知詩學的另一個標志性作品《認知詩學導論》的作者英國諾丁漢大學的PeterStockwell曾宣稱:“認知詩學是對文學的一種思考方式”，“認知詩學就是關于文學作品的閱讀”。認知詩學探討了“讀者在閱讀過程中的現實感受”,提供了“文學認知的全景畫面”[14]。認知詩學如接受反應論一樣關注文學作品的解讀，但它更聚焦于閱讀的心智過程，強調文學閱讀體驗，強調文學作品認知解讀。文學閱讀活動是一個復雜的認知過程，文學的心智活動就是日常的心智活動，具有普遍性。近年來越來越多的學者認識到文學研究在研究人類心靈方面不可分割的重要作用,認為認知科學與文學研究應當是相互滲透的。盧森堡大學的JeanJacquesWeber認為,未來的文學閱讀與教學將朝向認知方向轉變，更加注重文學閱讀的心智過程，注重文學閱讀體驗[15]。   三、本土化內容依托文學課程設置改革   大連外國語學院英語學院對2008級大三的學生進行了本土化內容依托文學課程改革。2008級語言文化方向、英語教育方向和高級翻譯方向開設內容依托外語教學的四個班為實驗班;2008級高級翻譯和英日復語專業(yè)六個實施傳統教學內容的教學班為對照班。在學時對等的情況下，對照班學生進行英語專業(yè)傳統課程設置的教學,文學課程涉及美國文學史及選讀和英國文學史及選讀。每周2學時，各自持續(xù)2個學期。實驗班取消英國文學史和美國文學史課程，采用內容依托文學課程體系。實驗班和對照班的文學課程設置如表1所示。實驗班的本土化內容依托文學課程的設置以學生文學閱讀為中心，注重文學閱讀的心智過程，注重文學閱讀體驗，改變了長期以來我國高校英美文學經典閱讀缺失的局面，同時也打破了我國高校英美文學教學中文學史一統天下的慣例，使得學生在學習文學經典作品中，拓寬知識面，增加詞匯量，提高認知思辨能力。   四、本土化內容依托文學教材的開發(fā)   范誼和芮渝萍曾將英美文學的目標內涵分為五個層次:一是英美文學原著的閱讀體驗,二是英美文學的基礎知識,三是英美文學批評的基本知識和方法,四是通過英美文學認識英美文化和國民性格,五是感悟人生、洞悉生命的意義,培養(yǎng)人文精神[16]。可是，多年來我國的英美文學教學更多地是著眼于后面四個目標,即閱讀的理性與倫理結果,而恰恰忽視了最基本的文學體驗過程[17]。在傳統的文學課教學中，教師以“文學史為中心”，脫離文學作品本身,在課堂上空泛地介紹歷史背景、作家生平、小說和戲劇的故事梗概等,忽視了對文學作品本身的閱讀、理解和分析，使得文學課堂上純粹的“上課記筆記，下課對筆記，考試背筆記，考完全忘記。”[18]   這在某種程度上違背人類認知學習規(guī)律的。近年來出版的各級規(guī)劃教材卻幾乎全都延續(xù)了傳統的文學史+作品模式，沒有充分重視到這種人類學習的認知規(guī)律。文學學習的終極目的畢竟不是掌握文學史實，而是提高人文素養(yǎng)，當前急需符合學生認知規(guī)律對新型教材[19]。大連外國語學院英語學院組織一線教學的教師，以提高學生認知思辨能力和綜合素質為出發(fā)點，開發(fā)了一系列的內容依托文學教材，改變了傳統的教學理念，終結了“文學史+選讀”模式，加大了學生對文學經典的閱讀力度，注重學生的認知體驗。文學教材的版塊設計如下表所示：到特色：首先，內容依托系列教材涉及系統的學科內容知識。系列教材均分成15單元，每單元設置主課文一篇，補充閱讀課文2-3篇，課文內容詳盡地收錄了英、美、澳大利亞、新西蘭、加拿大等對象國各個時期的小說、詩歌、戲劇、散文的名家名篇，以文學閱讀為主要導向，激發(fā)學生廣泛閱讀，在閱讀中增加認知體驗。同時，內容依托系列文學教材還涵蓋了較為系統的作家和文學流派的介紹，讓學生融入作家創(chuàng)作的年代，在了解作者本身的同時，了解他所屬的文學流派，從而真正地把握作品的內核和精神實質。其次，內容依托系列文學教材設計出新穎的教材模塊，提供多樣的認知訓練活動。為了提高學生的語言技能和認知能力，內容依托系列文學教材在關注英語語言知識訓練和相關知識內容傳授的基礎上每一單元都精心設計語言知識和語言技能練習。同時，內容依托系列文學教材還設計出與學科內容相關的、學生參與度很高的課堂活動和課外活動。多樣化的活動打破了傳統教材單調的訓練程式，改變了教師單純灌輸、學生被動接受的教學方式，確立了學生的主體地位，促使學生積極思考、提問、探索、發(fā)現、批判，培養(yǎng)自主獲得知識和認知思辨能力，從而改變當前英語專業(yè)學生的“思辨缺席”狀況。最后，內容依托系列文學教材的特色還表現在它推薦經典的學習材料。這一特色在于它對教學內容的延伸和拓展。在每個章節(jié)的最后部分向學生推薦經典的書目、影視作品、名詩欣賞以及英文歌曲等學習資料，這不僅有益于學生開闊視野，也使教材具有了彈性和開放性，方便不同院校不同水平學生的使用。#p#分頁標題#e#   五、認知問題驅動與批評性思維的發(fā)展   Cyprus大學的CharoulaAngeli教授和NicosValanides博士認為沉浸型課堂教學模式（又叫內容依托教學模式）對學生批判性思維和認知能力的發(fā)展有著巨大的促進作用[20]。很多學者認為“以認知問題為中心”的教育模式能夠培養(yǎng)學生獨立思考并具有“批判”和質疑的精神。文秋芳教授曾在中國英語教學研究會2009年會上強調“問題驅動”對學生批判性思維的發(fā)展的重要性。產生知識結構的問題應該來自現實生活的情境，真實生活中思維是在一定的背景中進行的，好的學習環(huán)境應與真實生活盡量相似[21]。真實的生活情境是促進思維技能遷移的最好的方法。大連外國語學院英語學院內容依托文學課程改革后，很多教師和學生在訪談中認為，教師中課堂上經常提出由課文衍生出來的與生活息息相關的開放性問題或有爭議的問題，有利于學生進行積極的思考、反省和自我監(jiān)控，對學生的認知和批判性思維的發(fā)展很有幫助。以學生日常生活中熟悉的認知話題作為文學學習的切入點，在日常認知與審美認知之間架起了一座橋梁，有效地解決了學生面對文學作品誠惶誠恐、無處下手的問題，消除了學生對文學作品的畏懼心理和厭惡心理，從而能夠真正有興趣的去閱讀文學作品[22]。閱讀能力和認知能力是相輔相成的[23]。內容依托教學改革后，學生閱讀量增加了，閱讀能力提高了[24]，自然而然，學生的認知和批判性思維能力也就提高了。   六、結論   認知詩學是研究文學作品的閱讀為主要任務的新興學科，它強調文學閱讀的認知過程。大連外國語學院英語學院英美文學內容依托教學改革，從提高學生的認知和思辨能力出發(fā)，取消文學史+選讀的教學模式，顛覆傳統英美文學課堂上文學史和文學語法的壟斷地位，將文學作品的閱讀體驗作為課程的中心，聚焦閱讀的心智過程，實現英美文學教學的認知轉向。此項研究對改革我國當前的課程建設理念、構建我國英語專業(yè)未來的課程體系具有非常重要的啟示意義。

本文作者：張換成 單位：河南城建學院外國語系

英美文學是我國高校英語專業(yè)的一門主干課程，更是一門重要的專業(yè)基礎課，在英語專業(yè)學生的綜合素質培養(yǎng)中扮演著重要的角色。目前我國的綜合性大學、師范院校，許多以理工科為特色的院校都開設有英語專業(yè)，許多沒有開設英語專業(yè)的學校，面向非英語專業(yè)的選修課程中也有英美文學。這種形勢下，我國的英語教學和科研得到了很大發(fā)展，英美文學教學也取得了一定的成果。然而，由于英美文學課程在我們國家開設時間較短，自然而然有許多不盡如人意的地方。究其原因，許多問題的產生都是缺乏對本門課程的人文思考。這就要求我們在進行這門課程教學的時候施以更多的人文審思。這樣一來，這門課在教學內容和教學方式上存在的問題將會迎刃而解，也有利于在搞好課程教學的同時更好地培養(yǎng)學生的綜合素質，達到既教書又育人的培養(yǎng)目標。

一、英美文學的人文傳統

英美文學課的人文性特點是由英美文學本身具有強烈的人文傳統決定的。在西方文化中，“人文”一詞是由“人文主義”(humanism)一詞來的。從這個詞原初的含義看，“人文主義”是指文藝復興時期希臘羅馬古典學術的研究。當時，新興的世俗學校開設了“人文學科”(studiohuma-na)，它的內容就是希臘羅馬傳下來的各種世俗性古典學術。與這個意義密切相聯系，“人文主義”還代表古典文化中所表現的與基督教神權學說相對立的人為一切中心的精神。古希臘羅馬文化是西方文明的源頭，早期的希臘哲學就已孕育出了西方文明中科學和人文精神。希臘哲學“最初主要是對外在的自然感興趣(自然哲學)，只是逐漸地轉向內部，轉向人類本身而帶有人文主義性質”。古希臘哲學家普羅泰戈拉(Protagoras)“人是萬物的尺度”的名言就是古希臘人強烈的自我意識的表露。對人的自我生命之價值和意義的肯定和探究，就是整個西方文化的人文傳統。“這種文化傳統(人文傳統)決定了西方文學也自始至終回蕩著人對自我靈魂的拷問之聲，貫穿著深沉而強烈的生命意識和人文精神。”這就是西方文學人文主義精神的具體體現。

英美文學作為西方文學的重要組成部分，自然也表現出強烈的人文主義精神。這里就有一個文學傳統的繼承問題。英美現代主義文學的領袖T.S.艾略特說:“任何詩人，從事任何藝術的藝術家都不能獨自享有其完整的意義。他的重要性、對他的評價同對已故詩人及藝術家的評價是聯系在一起的。”西方文學從古代希臘、羅馬開始，經過中世紀、文藝復興、新古典主義、啟蒙運動、浪漫主義、現實主義、現代主義文學，直到當代西方的后現代主義文學，人文傳統就不曾終止過。

文學與人生有著密切關系，所以高爾基說文學就是人學。人是文學描寫的核心，展示人的生存狀況、表現人的思想情感是文學的作用。文學創(chuàng)作和文學欣賞都是人生的一種需要，而不是奢侈品。談到文學表現人的思想感情的作用時，文藝理論家朱光潛說，在風調雨順的環(huán)境下，草木的生機總是欣欣向榮，長得枝條茂暢，“情感思想便是人的生機，生來就需要宣泄生長，發(fā)芽開花。有情感思想而不能表現，生機便遭到窒塞殘損，好比一株發(fā)育不完全而呈病態(tài)的花草”。英美文學自然也著所有文學都普遍具有的表現人生的作用，這也是英美文學人文性的表現之一。美國文學雖然歷史不長，但發(fā)展較快，尤其是20世紀以來，美國文學的世界影響越來越大。我國翻譯的第一首西方國家的詩歌就是美國詩人朗費羅的《人生頌》，這一選擇也體現了我們很早就對美國文學的人文精神非常重視。

二、人文審思視角下的教學誤區(qū)分析

摘要：隨著全球化趨勢的不斷加強，英美文學的發(fā)展與我國文學作品的差異研究成為了熱點。文章從影響英美文化發(fā)展的主要因素著手，結合英美文學的語言特點，討論探索英美文學的發(fā)展路徑，其中文化差異的影響因素主要體現在地理位置、風俗習慣以及主要思想觀念上，通過剖析這一差異帶給英美文學發(fā)展的影響，提出了英美文學的發(fā)展策略，其中主要側重翻譯人員自身能力的建設以及行業(yè)對翻譯人員的專業(yè)要求。跨文化視角下的英美文學發(fā)展即將步入新階段，新的思維體系的建立不僅有利于我國文學的發(fā)展，也有利于我國文學翻譯事業(yè)的進步。

關鍵詞：跨文化視角；英美文學；影響因素；

翻譯策略隨著時代的發(fā)展，人類文明不斷發(fā)展，全球化進程不斷加劇，新時代背景下各個國家之間的文化融合加快，特別是文學作品的傳播，其中英美文學作品傳播越來越廣，不斷流入中國，各國之間的文化交流也豐富起來。所以閱讀和研究有關英美文學作品尤為必要，在不斷順應文化傳播的潮流趨勢中，研究關于英美文學作品的翻譯也是一項很重大的舉措。各國文化之間存在差異也存在共同性，為了更好地融合他國文化以及更好地發(fā)展本國文化，我們始終要以包容的態(tài)度去接納差異與不同，跨文化視角下研究英美文學正是順應這一文化交流時代潮流的產物。

一、跨文化視角下影響英美文學發(fā)展的因素

在跨文化視角下討論影響英美文學的因素，能夠發(fā)現英美文學的發(fā)展受到各種因素的影響，無論是從翻譯方面還是其他文學作品的發(fā)展方向來說，跨文化視角下的英美文學的發(fā)展受各種主觀因素以及客觀因素的影響。文學作品的基調與色彩直接反映了一個社會一個國家的現實狀況，總體來說，一般都具有很濃厚的地域色彩，想要解讀與研究關于英美文學的發(fā)展，就應該從文學作品背后的地域特色文化入手，這是研究英美文學發(fā)展的前提。

（一）地理位置差異影響英美文學的發(fā)展

中國和西方國家之間存在著自然環(huán)境、文化風俗、風土人情等多方面的巨大差異，這種巨大差異廣泛存在于社會生活的方方面面，也廣泛存在于英美文學翻譯之中。地理位置的差異很大程度上能夠影響不同文化之間的差異形成，不同地理位置直接地影響了人們思考問題與看待事物的方式。英國地處歐洲的西部，對外貿易發(fā)達，航海也一度發(fā)展飛速，這就促就了英國人在思想方面的開放與多元，由于常年受溫帶海洋性氣候影響，又使得英國人天性具有浪漫主義色彩。而美國屬于一個移民國家，領土分散且廣闊，這一地理特征就直接影響了美國文學作品的包容性以及集體性的特征。相比較而言，我國是一個擁有上下五千年歷史文明的古國，長時間都屬于比較封閉的狀態(tài)，歷史文化的悠久也一定程度上造就了我國文化特點呈現出委婉含蓄的特征，又由于境內自然災害的影響，我國文化更受宿命論的影響，這一特征比較來說，英美兩國自然環(huán)境的優(yōu)越使得文學作品明顯呈現出征服自然的特點，這就是地理位置的差異對于文學作品的影響，也就要求翻譯人員在翻譯的過程中根據不同國家的具體情況去看待文學作品的發(fā)展，理解并準確地翻譯文學作品所表達的確切意象。

英美文學課是高校英語專業(yè)的主干課程，長期以來在英語教學中占據著重要的地位。但是隨著社會多元化的發(fā)展，英美文學教學越來越跟不上社會的發(fā)展，導致學生對這門課失去興趣。英美文學課面臨困境的主要原因有以下幾點：首先是改革開放所帶來巨大的社會變化，使快餐文化取代了學生的經典閱讀；其次是英美文學課程教學本身的問題，比如教師的觀念、教學方法和教學手段等不能與時俱進，更不能適應現在社會的需求和受教育者的要求。我國傳統的英美文學課教學模式基本上都是“教材+粉筆+黑板”，屬于典型的“填鴨式”教學。這種教學方法嚴重抑制了學生主觀能動性的發(fā)揮，阻礙了學生對文學作品進行深入、有效的富有想象力和創(chuàng)造性的思考，致使文學作品自身所散發(fā)出來的優(yōu)勢和顯現出來的閃光點都在這呆板而又僵化的教學模式中喪失殆盡。學生學習自覺性、主動性和積極性受到嚴重的壓抑，英語水平就難以提高，文學素養(yǎng)的提升也更難以實現。   1英美文學課程的地位和內涵本質   《高等學校英語專業(yè)英語教學大綱》明確規(guī)定：“文學課程的目的是在于培養(yǎng)學生閱讀、欣賞、理解英語文學原著的能力，掌握文學批評的基本知識和方法。通過閱讀和分析英美文學作品，促進學生語言基本功和人文素質的提高，增強學生對西方文學及文化的了解。”[1]由此可見，開設此課程的基本目的不單單是提高學生的英語水平，同時也要提升學生的文化修養(yǎng)和審美情趣。這些素質都是當下社會人才所必需的，也是合格的英語人才所應該具備的。英語專業(yè)不應淪落為追隨市場風向的培訓機構，功利不應成為評判文學教育的標準。從國家與社會長遠發(fā)展的需要及學生個人的終生發(fā)展需要來看，英美文學課程教學在外語教學中的地位不僅不能動搖，而且要繼續(xù)加強[2]。眾所周知，英美文學是英美兩國人民所創(chuàng)造出來的英語語言的產物。英語文體風格的多樣性、語言表現力的豐富性和獨特的魅力在作品里得到了淋漓盡致的發(fā)揮。而我們在學習英語的同時，閱讀優(yōu)秀的英美文學作品，可以體會到英語富有韻律性的語調和豐富多彩的語匯語言。開展對此類作品的研究，有助于我們開闊眼界，了解外國燦爛的文化，繁榮我們的文學創(chuàng)作。   2英美文學的傳統教學模式   目前許多高校的英美文學課采用的授課方式較為單一，上課老師往往搞“一言堂”。英美文學內容多而復雜、文學樣式多變，教師經常在不同的內容與體裁間轉換，容易造成教學線條的紊亂。文學是時代的產物，任何文學作品都不能孤立存在，因此，孤立的學習根本品味不到文學作品的精髓。教師在上文學課時，往往會羅列一大堆文學史知識，讓學生死記硬背。學生則是被動地接受這些內容，根本沒有形成自己對文學作品的見解。傳統的文學課除了教學生文學史外，常常要弄些文學作品選讀作為補充。然而這種節(jié)選式閱讀方式嚴重破壞了作品的延續(xù)性和完整性。教師在講解這些作品節(jié)選時，往往把時間用在了解釋單詞和翻譯句子上。學生則淺嘗輒止，即使上了幾年的文學課，卻沒有真正接觸過一部完整的作品，也談不上學會如何欣賞和分析文學作品。另外，英美文學課考核也是枯燥的，僅僅涉及書本上刻板的知識，所以很多學生都認為英美文學課乏味、無用。   3改革教學的方式方法，培養(yǎng)學生語言能力和人文素質   3.1采用多角度的課程設計，提高學生學習興趣   采用多角度的課程設計，就是以作品的主題為線索指導學生閱讀。在課程設計中，教師應考慮到選取主題有趣、有現實意義、能啟發(fā)人深思，同時又與學生的生活息息相關的內容。在課程選材方面，其內容的難易程度應該符合大多數學生的英語水平，能夠讓教師因材施教；課程內容應該真實，接近現代，應與學生生活、情感、經歷等相關聯。選擇文學體裁時，首先應優(yōu)先考慮短篇小說，這樣教師有充裕的時間講解，學習過程也不至于枯燥、乏味，利于學生吸收；而后考慮戲劇、散文或詩歌等。選材時還要注意選擇各個時期最具代表性的文學體裁，這會讓學生有機會體驗各個時期的典型文學作品，領略多種文學風采。選取材料時最關鍵的是要看其用語是否能被學生接受，是否符合多數學生的英語水平。因此，早期的文學作品的選取（特別是古代文學）最好選擇與其相對應的現代版本，讓學生在欣賞這些經典作品時不至于在語言上有太多障礙。也可以讓學生根據自己的愛好，選擇適合自己的文學作品來閱讀，消除學生學習的畏難情緒。改革文學教學的方式方法的目的是要消除學生學習的心理障礙，提高其學習的積極性。   3.2采用互動式教學方法，培養(yǎng)學生綜合知識的運用   將課程與現代化教學手段相結合是當代教育教學發(fā)展的趨勢。同樣，文學課也可以這么做。教師講課可以使用多媒體，利用視覺效果來活躍課堂氣氛、加強學習效果。教師可開設“優(yōu)秀文學作品鑒賞課”，購置英美文學名著影視光盤，促進學生對英美文學作品的直觀認識，讓學生閱讀到原汁原味的英美文學作品，幫助學生加深理解。在課堂教學過程中，教師可以盡量壓縮上課時間（但不是內容講解不充分），剩余的時間可以開展一些活動（也可以利用課余時間），比如英語詩歌朗誦比賽、名篇名段賞析和名句翻譯、原聲電影欣賞、戲劇表演等，增添課堂活動，提高學生學習興趣和培養(yǎng)學生動手能力。這都有利于培養(yǎng)學生文學原著的閱讀能力和文學鑒賞能力，同時對提高其人文素養(yǎng)有一定的作用。   3.3改革評價方式，建立多種評價體系   傳統的考核方式一般是以期末考試為終結，這種單調的方式最大的弊端就是重結果、輕過程，不利于獲得學生學習的真實的反饋信息及做出有價值的判斷。因此，采取多樣化的考核方式也就勢在必行。比如，可以把課內成績和課外成績相結合制定新的考核方式；或者開放筆試成績，把口試成績也加入其中。這種靈活多樣的評價方式避免了只注重學習結果、不注重過程的傳統評價模式，使學生從死記硬背的被動的學習方法中徹底解放出來，從而有利于培養(yǎng)學生語言運用能力和人文素質的提高。#p#分頁標題#e#   4英美文學閱讀的體驗教學方法   4.1注重作品的閱讀體驗，學會角色扮演方法   教師應鼓勵學生接觸作品，把閱讀權交給學生自己。在課堂上教師只需給學生做一些文學背景、基礎知識、教授閱讀的方法的講解，其他的分析內容讓學生自己去把握、去學習、去分析，這就避免了“填鴨式”教學，讓學生自己去總結、去體驗。這充分發(fā)揮了學生的自主性，提高了學生的學習興趣。同時，在學習的過程中，可以讓學生換位思考，通過對所學作品中人物扮演進而深刻理解其思想和性格，進而體會到作品中的深遠意義。教師也可以組織一到兩次較為正式的舞臺劇表演，教師或作為顧問，或作為演員跟同學們一起參與到表演中，這不僅突破了課堂教學時空的限制，也豐富了學生的文學閱讀經歷,培養(yǎng)了其合作精神，促進了學生語言能力和綜合素質的提高。   4.2體驗文學創(chuàng)作，增強寫作功底   學生只有通過閱讀來理解并運用作品，體會其主旨內涵，才能真正走入閱讀的浩瀚海洋。閱讀和寫作是血脈相連的，兩者必不可分。葉圣陶先生曾說過，“閱讀是寫作的基礎”、“我竟欲謂教閱讀如教得好,更不必有什么寫作指導。”為了讓學生對作品有更深層次的理解，可以讓學生自己來模擬創(chuàng)作，從而體會到作者的思維方式和寫作技巧。另外，教師要引導學生著重培養(yǎng)自己的觀察能力、理解能力和創(chuàng)造能力以及強語言的積累，克服畏懼寫作的心理。   5結語   英美文學課作為一門素質提升課程，理應受到重視，但實際的教學活動中表現出來的問題卻不容忽視。如何激發(fā)學生的學習興趣，是教師不得不面對和解決的問題；同時授課形式單一、教學線條不清晰、結構不完整也成為困擾教師的難題。在目前的社會環(huán)境下，英美文學課的教授范圍不能只局限于英語專業(yè)學生，應擴大到高校的其他文科專業(yè)的大學英語教學中，將英美文學教學與大學的英語教學相結合。這不僅讓學生學習了英語語言，也對英美文學有所了解，加深了對英美國家文化的認識，對于提高學生的文學素養(yǎng)有著至關重要的作用。簡而言之，文學是一種資源、財富和修養(yǎng)，文學實際上也是培養(yǎng)一種對世界和人生的感悟。英美文學在高校英語教育中的作用是顯著的，因此，加強英美文學教學有助于培養(yǎng)符合現代社會需要的高素質人才。

優(yōu)美、凝練的語言和意境，再加上精短的篇幅，是詩歌常受讀者特別喜愛的原因，同時它也是二十世紀英美新批評派理論家們采用文本細讀法進行研究時所喜歡使用的文類形式。英國詩人、批評家燕卜蓀出版于1930年的《含混的七種類型》一書的基本內容就是“對詩歌進行分析性的細讀”，其批評的要義就在于“批評要在詩作為詩的結構中處理詩的意蘊”。[1]同漢語言一樣，英語的文體風格也變化多樣，各種文體豐富的表現力和獨特的魅力在英美作家的文學作品中更是被表現得淋漓盡致。對英語專業(yè)的學生來說，要真正掌握英語，學會如何去閱讀、欣賞英美文學作品，尤其是文之精髓的詩歌，是十分必要，也是非常重要的。本文借鑒比較文學的方法對《英美文學選讀》[2]中入選的詩人代表威廉•華茲華斯、瓦爾特•惠特曼、阿奇博爾德•麥克利什和我國現代詩歌的奠基者郭沫若的詩學理論和詩歌創(chuàng)作進行分析比較，旨在于讓學生對詩歌的本質特征和詩之為詩的獨特魅力有較為全面的了解和領悟，而非要對詩的好壞標準作出界定或評價。   1言志與緣情   有關詩歌本質和藝術特征的論爭從來就沒停止過。普通讀者也罷，文學評論家也好，還是詩人們自己，對詩之為詩的獨特體征歷來就有各種各樣的闡釋和比喻。“詩言志”是我國古代文論家對詩歌本質特征的一種普遍認識。早在《尚書•舜典》中就提出了“詩言志，歌永言。聲依永，律和聲”，[3]強調了詩歌的本質在于表達詩人的思想、抱負、志向。而到了漢代，人們對詩歌“言志”本質的認同更是趨于明確，在《毛詩序》中指出了“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。”“情動于中而形于言”。[4]《毛詩序》中情、志并提，將詩歌言志、達情的本質與功能兩相聯系。到了西晉，文學家陸機在其著名的《文賦》中將文體分為詩、賦、碑、誄、銘、箴、頌、論、奏、說十類時，強調詩歌的本質特征在于“緣情”、“綺靡”，[5]即在于要以精妙、華麗的語言表達出詩人內心強烈的情感，明確提出了詩歌表述詩人情感的本質以及語言細膩、華美的特征。   2詩是詩人強烈感情的自然流露   1880年，英國前期浪漫派詩人威廉•華茲華斯在其為與另一個“湖畔派”詩人柯勒律治合作出版的《抒情歌謠集》第二版所寫的“序言”中強調，一切好的詩歌應該是“強烈感情的自然流露”。該“序言”被認為是英國浪漫主義文學的宣言。華茲華斯認為，詩歌應該描寫詩人于“平靜中回憶起來的情感”。對一個詩人來說，最主要的是他“應該選擇普通人的日常生活中發(fā)生的那些事情，然后再加上一點想象的色彩”。[6]事實上，華茲華斯那些偉大的詩歌正是自己生活經歷的真實寫照。出生在自然景色優(yōu)美，有山，有湖，有小溪，有草地的大湖區(qū)的華茲華斯，不僅年輕時喜歡自由自在地在這片土地上打獵、劃船、上樹掏鳥窩、采堅果，成年后的他更是和自己興趣相投的朋友、兒子和妹妹露茜徜徉在大湖區(qū)美麗的自然風光中。湖區(qū)自然風物的嫵媚和豐富不僅陶冶了他的情操，更成為其日后創(chuàng)作的重要背景和不竭源泉。選入《美國文學選讀》中的《我好似一朵流云獨自漫游》（IWanderedLonelyasaCloud）常被稱作是華茲華斯抒情詩的代表作，據說就是根據詩人與妹妹一起外出在湖邊游玩時被大自然的美景所吸引這一經歷寫成的，詩歌形象而生動地體現了詩人在“序言”中關于詩歌應該描寫“平靜中回憶起來的情感”的詩學理念。在詩的最后一節(jié)，詩人記憶中那一望無際、迎風舞蹈的金黃色水仙花給他孤寂的心靈帶來歡樂：“水仙花在我的心靈閃現，使我在孤獨中感到快樂。”詩人對自然與人類之間息息相關的聯系給予了揭示，并對人與自然間和諧相處的必要性和重要性給予了充分強調。而這，正是此詩所賦予讀者的積極的社會意義和現實意義。   3詩是對那種抑制不住的自我和自由的宣泄   瓦爾特•惠特曼的詩歌風格是許多學者津津樂道的話題，他對世界各國詩人的影響也是各國研究者們所樂此不疲的研究對象。美國詩人和文學批評家蘭德爾•賈雷爾在《論惠特曼的詩》一文中就對惠特曼的獨特與不可模仿和復制給予了高度的肯定，認為惠特曼是一個“有膽量的”，一個“最不顧后果的、最令人費解的、也最不可能存在的”詩人。[7]131因此，在華裔美籍學者方志彤先生看來，這樣詩人，是郭沫若這樣性格的人和其創(chuàng)作的詩歌所不可能模仿得了的。“有一個像惠特曼這樣的奇跡已經足夠了。如果再有一個惠特曼出現，那一定得等到世界末日的到來。”如果有人硬要去對惠特曼的詩進行生搬硬套的模仿，那結果只能是像方志彤對郭沫若詩歌的評價那樣，“錯得不能再錯了”。[8]186對我國現代詩歌的奠基者郭沫若受華茲華斯和惠特曼浪漫詩風影響而創(chuàng)作的新詩的研究，也是國內外郭沫若研究者常常提及的話題。   1955年，方志彤在他那篇《從意象主義到惠特曼主義的近代中國詩：探索不成功的詩作》中就認為郭沫若這個真正多才多藝的人是惠特曼主義在中國最初的傳道者。只要讀者將郭沫若的《我是一個偶像崇拜者》中連續(xù)7行的“我崇拜”（Iworship）與惠特曼的《別離的歌：再見》中那長達15行的“我宣告”（Iannounce）相對照，便立刻可以看出郭沫若的這首詩與惠特曼的詩行表面上是何其的相似，以至于會讓人情不自禁地將郭沫若的詩當成是對惠特曼詩歌的又一仿效之作。[8]186在方志彤看來，對郭沫若和惠特曼來說，詩歌應該是對那種抑制不住的自我和自由的宣泄，而這兩種情緒恰好是傳統觀念的抱持者所要竭力壓制的東西。郭沫若的詩，既不是華茲華斯詩學所倡導的那種“平靜中回憶起來的情感”，也不是柯勒律治詩學所認為的“好詩是最佳詞語的最佳排列。”[8]186①對詩人郭沫若來說，他自己則多次在論詩的文章諸如《論詩三札》、《少年維特之煩惱》序引、《文學的本質》、《關于詩的問題》、《論節(jié)奏》、《我的作詩的經過》中詳細闡釋了詩歌的本質和詩之為詩的魅力特征，與惠特曼認為詩是對那種抑制不住的自我和自由的宣泄的看法有異曲同工之妙“。我想只要我們的詩是我們心中的詩意詩境底純真的表現，命泉中流出來的Strain，心琴上彈出來的Melody，生底顫動，靈底叫喊，那便是真詩、好詩。”[9]12“詩的本質專在抒情。抒情的文字便不采詩形，也不失其詩。”[9]43而郭沫若現代新詩的開山之作《女神》詩集，里面收錄的那些創(chuàng)作于1919年夏至1920年上半年的激情澎湃的新詩，正是郭沫若心中詩意詩境的形象再現。#p#分頁標題#e#   4詩就是詩   在英美眾多杰出的詩人中，阿奇博爾德•麥克利什無論是對普通讀者，還是對英語專業(yè)的同學來說都是其中不太引人注目的一類。但選入北京大學陶潔教授主編的《美國文學選讀》中的麥克利什的詩歌《詩藝》，卻以詩歌的形式簡明扼要地論述了詩歌本身的藝術特征和本質。《詩藝》一詩中詩人獨特而形象貼切的比喻，簡明扼要地向讀者傳達了詩歌的獨特魅力，在瞬間就牢牢抓住了讀者的神經，并讓讀者在不經意間明白地領悟了詩歌的真諦與美好。詩歌原標題為拉丁文ArsPoetica，譯成英語可為ArtsofPoetry，與公元前一世紀古羅馬詩人賀拉斯(Horace)的文論同名。賀拉斯的《詩藝》之后，有不少詩人和評論家都就此題目發(fā)表過自己對于詩歌的見解。受二十世紀初以埃茲拉•龐德（EzraPound）為代表的英美意象派詩歌理論的影響，麥克利什在這首《詩藝》中強調詩人不應該在自己的作品中抽象地去談論理論或者空洞地抒發(fā)自己的情感，而是應該著意地去塑造一些栩栩如生、能給讀者留下深刻印象的意象，委婉間接地傳達詩歌所蘊含的信息。這個觀點正契合了龐德在1914年論述意象派詩歌時對“意象”的強調：“意象主義的要旨，在于不把意象當作裝飾品，意象本身就是語言”。[10]   在詩歌的第一部分，詩人用了四個鮮明的、人人都熟悉的意象來闡釋詩歌的本質。在他看來，詩歌應該是靜靜的、可以觸摸的，就好比一個球狀的水果。詩歌應該是無言的，就如同人們用拇指去觸摸舊的像章，那種感覺是只可意會而無法言傳的。詩歌就好像窗臺上的石欄，盡管常常被袖口摩擦，人們對它再熟悉不過，但卻不經意間長出了青苔，帶給人們一種新鮮之感。詩歌，還應該像是從空中飛過的鳥群，是寂靜無聲的。   四個比喻中，詩人都強調了詩歌本身“無言的”特征，強調了其應該具有的是“可觸”、“可感”的鮮明的意象，因為這些才是一首好的詩歌吸引和啟迪讀者的根本之所在。在第二部分，詩人運用的還是人們都熟知的意象，即皎潔的夜晚“爬上樹梢的月亮”，來傳達閱讀詩歌后詩歌帶給讀者的影響，是不知不覺的、難以覺察的、潛移默化的，就好比爬樹梢的月亮，人們定睛看時它似乎總是紋絲不動的，然而它卻又在樹梢間不停地、悄悄地攀升。在詩歌的第三部分，詩人用了兩個形象的比喻闡明，詩歌藝術的真實性跟它所描繪的現實生活間是有差距的，它不應該等同于現實，而是應該跟現實保持一定的距離，比如詩人可以用一座斑駁空洞的門廊和一枝紅色的楓葉來表現一段滄桑的歷史，或者用隨風搖曳的青草或碧波上的旭日或皎月來象征愛情。這個觀點正如華茲華斯所謂的在描寫普通人的日常生活的基礎上，再“加上一點想象的色彩”，要讓讀者在欣賞的過程中去領悟它所蘊含的真理，而不必照實再現。詩歌的最后詩人點明了詩歌的主題，即詩人心中詩歌的本質特征：“詩就是詩。它并不被指定意義。”[11]204②詩歌是無言的，它的意義是被讀者主觀賦予的。詩就是詩，當如本是。   5結束語   不僅對詩歌本質與藝術特征有這樣眾說紛紜的見解，對任何文學文本的解讀也如是。讀者，尤其是處在不同時代或異質文化語境中的讀者，都會因其不同的文化傳統、社會歷史背景、審美情趣或意識形態(tài)等原因而對同一事物產生不同的理解，或對原文本信息進行有意無意的選擇、滲透甚至創(chuàng)新，從而形成自己的獨特理解。但我們應該看到，正是由于對同一事物或某文本積極的或消極的、有意的或無意的不斷解讀，才使文本的意義不斷豐富，從而更加具有不衰的持久生命力。認識到這一點，老師可在英美文學的教學過程中，立意將英美文學作品的閱讀與鑒賞作為一門素質培養(yǎng)課，鼓勵并引導學生主動參與到文本意義的尋找、發(fā)現與闡釋過程中來,逐步培養(yǎng)學生敏銳的感受能力,掌握嚴謹的分析方法和準確的表達方式。通過老師逐步的引導，從而讓學生把豐富的感性經驗上升到抽象的理性認識,準確理解文本的意義，并嘗試運用正確的方法將自己在文學作品鑒賞過程中所獲得的認知用英語表達出來,以深化對文學作品的理解,同時又可培養(yǎng)學生的文學鑒賞力和英語寫作與表達能力。

摘要：為了能夠讓學生更好地理解和掌握英美文學教學的知識和內容，增強英美文學的教學效果和質量，教師可以運用文學批評的一些方法來開展和豐富教學，如文學批評方法中的敘事理論、后殖民理論和新批評理論等等。本文主要從敘事視角來探討英美文學教學中的導入，旨在引導學生更好地去理解英美文學的教學內容，更好地深入到文章中去挖掘人物的特點和內心世界，并對英美文學的教學結構進行更加全面的解析，更好地把握英美文學的中心思想和內在價值。

關鍵詞：敘事視角;英美文學;教學;導入;研究

現如今，很多高等學校都會講英美文學納入到日常的教學課程安排中，旨在不斷拓展學生的學習思維，培養(yǎng)學生綜合文學能力和素養(yǎng)。而在英美文學的具體導入教學中，為了能夠推動英美文學教學活動更好的開展，運用文學批評的敘事方法是非常必要且迫切的。從英美文學教學的導入出發(fā)，運用文學批評中的敘事方法，將英美文學教學內容簡單化和敘事化，讓學生能夠更好地學習和理解英美文學的教學內容，增強英美文學的教學效果，促進學生更好地掌握英美文學中的人物性格特點，把握英美文學的整體結構和脈絡，不斷培養(yǎng)和提升學生的綜合素養(yǎng)和品質。

一、英美文學教學的現狀分析

英美文學是學生必修的專業(yè)課。目前，由于英美文學教學方法、教學模式的落后和傳統，學生學習的興趣和積極性得不到更好地調動和激發(fā)，英美文學課堂教學的氛圍并不活躍，不利于高效率的進行英美文學課程的教學，也不利于培養(yǎng)學生良好的英美文學素養(yǎng)和品質。下面對英美文學教學的現狀進行有效的討論與研究：

1.學校以及教師缺乏對英美文學教學的重視

現如今，隨著社會的不斷進步，經濟的不斷發(fā)展，英美文學的教學存在越來越多的障礙和困難。很多學校為了能夠讓學生更好的就業(yè)和從業(yè)，一般會過多的重視對英語實用性課程的教學，如旅游英語、法律英語、實務英語和外貿英語等，這些英語教學科目不僅受到教師的重視，而且也受到廣大學生的青睞，對于英美文學課程的教學則會越來越被忽視，缺乏必要的教學重視，不利于英美文學教學課程的更好開展。

1非英語專業(yè)大學英語教學現狀   非英語專業(yè)大學英語教學在中國大學課堂已開展多年。培養(yǎng)了數以萬計能夠熟練運用英語的高級人才，同時也涌現出大量英語教育專家。人們可以熟練地掌握這門語言，達到用其與外界交流的目的。在這種情況下，這種教學模式是非常成功和可行的。但是隨著社會的發(fā)展，人們學習英語的目的也發(fā)生了悄然的變化。   特別是隨著國家設立了大學英語四六級考試，這給大部分非英語專業(yè)學生造成了沉重的負擔。然而，面對大學英語四六級考試，各個大學過分強調過級率。對于非英語專業(yè)的學生來說，大學英語四六級考試能否通過就意味著能否成功畢業(yè)和畢業(yè)之后的就業(yè)等相關問題。雖然四六級考試在近年來進行了一定程度的改革，但我國各高校中，大學英語教學被迫圍繞著四六級考試展開的。這就更注重了學生的應試能力，忽略了培養(yǎng)學生其它方面的能力。甚至很多學生認為，上大學英語課就是為了通過四六級考試。   面臨這種情況，教學模式和教學內容也漸漸趨于應試化。英語的學習和教學就基本停留在考試過級。然而，想徹底地學好一門語言，不僅要在其聽說讀寫方面下功夫，對于相關的文學作品的鑒賞在語言的學習中也起到十分重要的作用。根據《大學英語課程要求》(2004)，對于非英語專業(yè)的英語教學的目標在于培養(yǎng)聽說讀寫譯五項都很高的綜合人才。這就導致了教學過多傾向于語言基本功的訓練而忽視語言與文學的關系。   2文學的教育價值   文學淵遠流長，經歷了長期復雜的發(fā)展演變過程。文學也是一面鏡子，反映著整個民族的文化和歷史，是一個民族社會縮影。它也反映出一種社會生活和人的心理世界。因此閱讀文學作品能升華人的精神境界，凈化人的靈魂。在英美文學中，我們可以不受時間和空間的限制，在歷史的隧道中感受到人文主義精神的萌芽，對藝術的追求和對自由的向往。在英國著名詩人雪萊的詩行中我們可以深深感受到封建制度的專橫無道和勞動人民的悲慘境遇。在海明威的作品中我們同樣可以看到美國民主的實質及戰(zhàn)爭給當時美國年青一代心理造成的巨大傷害。因此學生通過閱讀文學作品，特別是具有時代特征，優(yōu)秀的文學作品，不僅能了解當時社會的歷史和文化多樣性。在這萬花筒般的世界里，情操得到陶冶，心靈得到凈化，思想得到升華。英美文學教育不僅對學生的文學修養(yǎng)有很大的提升，而且對英語語言的學習也有積極促進作用。文學是語言的精髓，欣賞文學作品就直接有助于其語言水平的提高。首先，閱讀一定量的文學名篇，在語言學習過程中對于學生的語言能力和閱讀能力的提升都起到重要的作用。同時，語言的學習需要大量的輸人才可以有正確的輸出。   學生通過閱讀一定量的文學作品，在文學作品提供的真實語言環(huán)境中了解和學習具體語言環(huán)境下的語言，豐富并擴大其相應的詞匯量，提高實際運用語言的能力。同時還可以了解英語國家的歷史、政治、經濟、文化、宗教等方面的知識和背景。學生在有興趣地欣賞文學作品美麗的同時，不知不覺地提高了語言技巧。這充分說明語言的學習和其文學之問的密切關系。   3非英語專業(yè)英美文學教育的必要性   文學是以語言為載體的，作為一名英語教師有責任讓學生了解語言和文學之間的關系，并利用這種關系把文學的學習和欣賞當成學習語言的一種給手段和工具。將文學的學習引人語言學習的課堂必將成為一種語言學習的手段和趨勢。在我國高校中，英語專業(yè)高年級就開設了英美文學課程，大多數教師的教學模式也是傳統的教師講課、學生聽課的填鴨式教學。這種方法能在一定程度上讓學生了解文學作品，但卻抑制了學生主觀能動性的發(fā)揮，不能有效地指導學生對于文學作品中所蘊含的情感的理解。   文學對語言學習的促進作用甚微。然而在我國高校中，大多數學校在非英語專業(yè)的英語教學中很少或是幾乎沒有開設英美文學這一課程。英語教學僅限在學生的基本功和應試能力的培養(yǎng)，卻大大忽視文學與語言學習的關系。如果能將英美文學教學同樣引人非英語專業(yè)的學習課程中，將英語教學與文學知識和文學作品的學習相結合，非英語專業(yè)英語教學水平會大大提高。首先我們要打破英語專業(yè)傳統的講授英美文學的方式一味單純地講解和欣賞文學作品。我們可以將文學與大學英語教學相結合。例如在全新版《大學英語》課程中每一單元后面都有一篇詩歌賞析。如果教師講解每個單元課文時能夠將文學教學合理融人語言教學中不但可以使課堂生動，而且還可以激發(fā)學生對學習的興趣。   他的詩歌反映了詩人的自然觀。詩人相信拯救人類靈魂需要一種神秘的力量。這種神秘的力量蘊藏于大自然中。這種自然觀是詩人對信仰的一種超越和升華，它既是一種超越人的知識性用以制約人類的為所欲為的本能的權威，又是情感與理性的相互平衡融合。從Williamwordsworth的詩行中就透露出這種自然觀，而這種自然觀的形成與其性格有著密切的關系。再從個人性格特點來看，WilliamWordsworth從小就孤獨而敏感。他特別喜歡湖水的平靜和山谷中白霧的飄動。就是在這樣的背景下課文選擇了WilliamWordsworth為例，突出了文中提到solitude這個詞。適時的文學解讀能讓學生對課文的理解能更進一步，并激發(fā)學生的學習興趣。由此可看到文學因素時刻包含很體現在語言教學中。   引人英美文學對于非英語專業(yè)的因故學習是很有必要的。   其次，引人非英語專業(yè)英美文學教學有助于廣大英語教師的科研能力，從而提高大學非英語專業(yè)英語教學水平，促進學科間共同發(fā)展。英美文學教學與研究是英語教師的科研方向之一。   總體來看非英語專業(yè)與英語專業(yè)教師的科研力量及科研成績存在一定差距。因此，如果在高校非英語專業(yè)引人并開設英美文學，在教學過程中能給廣大教師更多的思考機會，特別是一些教師的研究方向是英美文學的，起了十分重要的促進作用。近年來，我校也將英美文學評為校級精品課程。其中課程組的一半成員來自于非英語專業(yè)研究方向為英美文學的老師。目的在于強調英美文學的重要性及大力地將這門課程引人非英語專業(yè)的英語教學中，推動大學英語教師水平的提高。#p#分頁標題#e#   再次，非英語專業(yè)英美文學教學的引入也體現了教師教書育人的思想。作為一名大學生既要懂得學習，又要懂得做人。如果沒有道德觀念，即便學問很高也難以成為社會的有用之才。優(yōu)秀的文學作品往往給我們樹立的是正面的榜樣，弘揚優(yōu)秀傳統，批判丑惡現象。這就能積極地引導學生進取，努力把自己培養(yǎng)成為對社會有用的人才。   4結尾   英美文學教學與大學的英語教學并不矛盾，而是相輔相成相互促進的。特別是對于非英語專業(yè)的學生來說引人英美文學教學能增強學生學習英語的興趣，以此來促進和提高非英語專業(yè)英語的教學水平。同時對于大學非英語專業(yè)的英語教師，特別是由文學背景的教師便可以在這種環(huán)境下，在教學的過程中不斷地思考。通過教學實踐使專業(yè)水平得到一定的提升。因此在非英語專業(yè)推廣英美文學教學，勢在必行。