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作者：王明麗 王軍輝 郭景森 單位：吉林醫(yī)藥學(xué)院護(hù)理學(xué)院

1開設(shè)背景及意義

近年來，為了加強(qiáng)學(xué)生綜合能力培養(yǎng)，適應(yīng)素質(zhì)教育、通識(shí)教育的要求，高校開始逐漸重視公共選修課的開設(shè)。公共選修課是指由跨學(xué)科、跨專業(yè)的學(xué)生根據(jù)學(xué)校統(tǒng)一提供，可以自主選擇的課程。［1］其開設(shè)目的在于拓寬學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，鞏固專業(yè)知識(shí)。對(duì)于醫(yī)學(xué)、藥學(xué)專業(yè)學(xué)生來講，他們從事的是直接或者間接面對(duì)人體、面對(duì)死亡的事業(yè)，只有加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的生命倫理學(xué)教育，使其從進(jìn)入醫(yī)學(xué)、藥學(xué)領(lǐng)域開始就懂得尊重生命，愛惜生命，才能使他們?cè)谏茖W(xué)的學(xué)習(xí)和不斷深入中具備更好的工作能力和人文關(guān)懷。［2］因此，吉林醫(yī)藥學(xué)院于2009～2011年共開展三輪生命倫理學(xué)選修課，講述當(dāng)前生命倫理學(xué)的熱點(diǎn)問題，并制作融科學(xué)性、前沿性、時(shí)代性、趣味性和現(xiàn)實(shí)性于一體的系列多媒體課件。經(jīng)過三輪的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)生命倫理學(xué)的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行思考和研究，希望對(duì)學(xué)生普及基本的生命倫理學(xué)知識(shí)，并對(duì)生命倫理學(xué)的發(fā)展和傳播起到一定的作用。

2教學(xué)準(zhǔn)備

2．1教材的選擇分析有關(guān)生命倫理學(xué)參考書的特點(diǎn)，經(jīng)過慎重比較，選擇沈銘賢所著的《生命倫理學(xué)》作為本次選修課的主要教材，將邱仁宗所著《生命倫理學(xué)》及翟曉梅、邱仁宗主編的《生命倫理學(xué)導(dǎo)論》作為參考材料。

2．2課程安排三次選修生命倫理學(xué)課程的學(xué)生人數(shù)均為100人，共計(jì)300人。三次選修課計(jì)劃教學(xué)20學(xué)時(shí)，均以多媒體授課為主。

2．3課程內(nèi)容

2．4授課對(duì)象授課對(duì)象為該校本科各專業(yè)的學(xué)生。

2．5教學(xué)方法

作為選修課，教學(xué)方法尤為重要。由于選修課和必修課的性質(zhì)不同，基礎(chǔ)課主要采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，以講授為主。而選修課作為輔修內(nèi)容，學(xué)生缺少應(yīng)有的重視，多憑興趣選取，所以在教學(xué)方法上應(yīng)該靈活多樣，既能教給學(xué)生必要的生命倫理學(xué)知識(shí)，同時(shí)又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，我們主要以PBL教學(xué)法為主，［3］并結(jié)合運(yùn)用多媒體教學(xué)法。此種方法對(duì)生命倫理學(xué)的授課非常實(shí)用。如在講授安樂死專題時(shí)，首先概述安樂死的歷史演變、定義、死亡的相關(guān)知識(shí)、安樂死在世界各國的現(xiàn)狀;接下來播放中國第一例安樂死視頻及各國對(duì)安樂死的態(tài)度;再讓學(xué)生思考安樂死面臨哪些倫理問題;然后開展討論，學(xué)生討論是否同意安樂死;最后教師對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)。PBL教學(xué)模式能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，捕捉、整理、判斷各種信息及不斷思索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的能力，充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)體性。實(shí)踐反饋表明，教學(xué)效果較為理想。

2．6教學(xué)反饋

每輪課程結(jié)束即發(fā)放調(diào)查問卷，三次共發(fā)放了298份調(diào)查問卷，收回有效問卷286份，有效回收率為96%。問卷分別對(duì)以下問題進(jìn)行了調(diào)查。

2．6．1學(xué)生選修生命倫理學(xué)的初衷。絕大多數(shù)學(xué)生在課前對(duì)生命倫理學(xué)不了解(其中91%的學(xué)生是第一次聽說這門學(xué)科)，多數(shù)學(xué)生是在好奇的心理下選修生命倫理學(xué)課程，也有學(xué)生是隨意選修生命倫理學(xué)課程的。

2．6．2學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的評(píng)價(jià)。生命倫理學(xué)課程先概述生命倫理學(xué)的相關(guān)理論、原則、內(nèi)容等，重點(diǎn)講述生命倫理學(xué)熱點(diǎn)問題的研究進(jìn)展、面臨的境地、主要的倫理問題等。問卷調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生普遍反映生命倫理學(xué)課程的內(nèi)容很新穎、很前沿，與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，如安樂死、臨終關(guān)懷、輔助生殖技術(shù)等。通過相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)生命倫理學(xué)的內(nèi)容有了初步的了解，學(xué)生反映通過生命倫理學(xué)課程的學(xué)習(xí)使他們?cè)谝院蟮墓ぷ骰蛏钪腥绻龅筋愃频膯栴}時(shí)，能夠從生命倫理的角度審視這些有關(guān)生死的事件。在這點(diǎn)上，教學(xué)的目的基本達(dá)到。

2．6．3學(xué)生對(duì)上課形式的評(píng)價(jià)。在教學(xué)實(shí)踐中，主要采用的是PBL教學(xué)法，效果良好。調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生中多數(shù)傾向于此種教學(xué)方式，這樣能夠使他們更容易理解并接受這些相對(duì)較新的事物。

2．6．4學(xué)生對(duì)考試形式的意見。以論文作業(yè)的方式進(jìn)行考核是選修課常規(guī)采用的方式，也是生命倫理學(xué)選修課采取的主要方式。但作為選修課，應(yīng)給予學(xué)生更多的自由發(fā)揮空間。由于課堂內(nèi)容涉及多個(gè)領(lǐng)域并播放了相關(guān)的視頻，學(xué)生可以任意選取感興趣的視頻或領(lǐng)域發(fā)表自己的觀點(diǎn)，也可以寫課后布置的命題論文。在論文評(píng)分上主要從其選題、構(gòu)思以及內(nèi)容上進(jìn)行評(píng)分，并根據(jù)學(xué)生上課出勤情況綜合評(píng)定學(xué)生成績(jī)。通過這種考核方式，考查了學(xué)生分析駕馭材料的能力，這也符合高等院校培養(yǎng)復(fù)合型人才的要求。［4］

3教學(xué)反思

目前，生命倫理學(xué)選修課經(jīng)過3個(gè)學(xué)期教學(xué)實(shí)踐，初步積累了一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，可以說生命倫理學(xué)在提高學(xué)生綜合素質(zhì)、拓寬知識(shí)面上取得了一定的效果。但從生命倫理學(xué)知識(shí)普及的角度來看還需要一個(gè)漫長的探索過程，作為選修課，生命倫理學(xué)的教學(xué)效果不甚理想，學(xué)生缺課現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，重視程度不夠。生命倫理學(xué)體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)類高校道德教育的價(jià)值，高校教育不僅應(yīng)該重視人才的培養(yǎng)，更應(yīng)該重視“人性”的培養(yǎng)，這點(diǎn)對(duì)于高校大學(xué)生道德修養(yǎng)具有重要作用。對(duì)在校大學(xué)生開展生命教育，可以幫助他們樹立正確的人生觀，培養(yǎng)其珍惜、尊重生命的態(tài)度，增強(qiáng)其愛心和責(zé)任感，對(duì)大學(xué)生的健康發(fā)展和健全人格，具有十分重要的意義。［5］

生命倫理學(xué)教育讓學(xué)生從倫理道德的高度對(duì)生命進(jìn)行審視，從而促使其學(xué)會(huì)尊重、珍惜生命并善待他人。但也存在不足之處，如課程安排上內(nèi)容較多，時(shí)間較緊，所以在以后的開設(shè)中應(yīng)該增加課時(shí)數(shù)或減少課堂內(nèi)容。此外，作為選修課，無論在教學(xué)形式上、教學(xué)手段上應(yīng)該更加注重靈活性、趣味性。只有在教學(xué)中不斷的摸索和改進(jìn)，才能保證生命倫理學(xué)選修課正常的開設(shè)和進(jìn)行。