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作者：王靜 單位：中國人民大學馬克思主義學院

一、生態文明———綜合國力提升的重要視角

1990年，美國著名政治學家約瑟夫•奈提出了“軟實力”這一概念。他認為，一個國家的綜合國力不僅包括由經濟、科技、軍事實力等表現出來的“硬實力”，還包括“一國的文化、價值觀念、社會制度等影響自身發展潛力和國際感召力的因素”［1］，即“軟實力”。軟實力與硬實力共同構成了綜合國力，二者是辯證統一的關系。硬實力為軟實力提供基礎，軟實力為硬實力提供支撐。在當今綜合國力競爭日益激烈的境況下，要取得發展的主動權，既要重視硬實力，也要重視軟實力，通過二者有效結合的巧實力來提升我國國際地位，實現中華民族偉大復興。生態文明作為中國特色社會主義事業總體布局的重要組成部分，對提升國家硬實力和軟實力具有重要意義，是我國綜合國力提升的必然選擇。

(一)生態文明建設能有效提升國家硬實力綜合國力的提升，首先離不開一個國家硬實力的發展。硬實力是通過經濟、科技、軍事等表現出來的有形實力，是綜合國力構成的最基礎部分。離開了硬實力的發展，綜合國力則是無源之水無本之木。生態文明是經濟社會科學發展的內在要求和重要保證，是提升國家硬實力的必由之路。環境是經濟發展的基礎，良好的生態環境是經濟可持續發展的基礎。現代經濟的發展，靠那種粗放型的資源耗竭型的發展方式已經難以為繼了。我國要實現經濟的快速崛起與可持續發展，只有轉向依靠科技、依靠勞動者素質提高、依靠管理創新的集約型發展方式。生態文明建設的根本目的在于走出一條人、社會、自然三者和諧發展的道路。三者和諧是社會主義經濟建設的必備條件。生態文明的發展，能使我國在經濟建設中更好地認識自然、利用自然、改造自然，從而在發展經濟的基礎上保護自然。生態文明的發展，能促進經濟質量的提高，改變過去粗放型發展方式，使我國經濟發展更有持續的動力。因此，中國特色社會主義物質文明不是離開了生態文明視野的文明，恰恰相反，生態文明能促進物質文明更快更健康的發展。綠色經濟作為未來經濟發展的新形式，能有效促進我國經濟結構調整和經濟發展方式轉變。隨著各個國家生態意識的提高，國家競爭力已不再只是單純GDP數量的比拼，而是綠色GDP的競爭。生態文明作為一種綠色競爭力，已經日益得到國際范圍內的廣泛重視。未來經濟發展將更多的包含生態因素。許多國家不僅制定了綠色經濟發展戰略，而且還設立了諸多綠色壁壘保護本國經濟，如德國“藍色大使計劃”、北歐四國的“白天鵝制度”。面對這些國際經濟發展的新趨向，生態文明的提出，為我們搶占綠色經濟制高點，打破綠色壁壘，營造更為公平的經濟環境提供了途徑。因此，我國要更好地融入世界經濟發展潮流中，提升我國綜合國力，不能停留在只考慮數量、不考慮生態效益的基礎上，必須要充分重視發展的經濟效益、社會效益和生態效益

(二)生態文明建設能促進國家軟實力的發展隨著生態問題在全球的凸顯，生態文明逐漸成為一種滲透到經濟、政治、文化等社會生活各個方面的一種影響力。這種影響力構成了國家軟實力的一部分。軟實力是以一種吸引力表現出來的影響世界的能力，它不是通過強制的手段，而是通過他者的自覺得到的認同。生態問題在今天全球所引起的關注不少于任何一種經濟的或是文化的話題。生態問題不是一個國家所獨有的，而是全球必須擔負共同責任一起努力解決的問題。在這個問題上，世界各國人民都有著相同的訴求。相同的訴求容易產生共鳴，共鳴可以激發人們的認同，而認同是提升一個國家軟實力的關鍵環節。因此，如何在“生態”這一世界共同關注的問題上，在這有著共同對話需求的問題上，掌握話語主動權，用大家所認可的觀念和實踐引導世界對我國的認同，成為我國提升軟實力的重要契機。進入新世紀，黨的十七大在可持續發展戰略的基礎上進一步提出堅持科學發展觀，建設社會主義生態文明的新要求，這不僅能促進我國經濟朝著健康可持續方向發展，而且積極回應了全球可持續發展的共識，能有效地使我國在全球性問題上掌握主動權，能使我國關于生態文明建設各種生態倫理、觀念等文化較為廣泛地被世界各國人民接受與認同。

除此以外，我國作為一個文化大國，在傳統文化中有諸多關于生態倫理的寶貴思想。這些思想是我國傳統文化中的重要組成部分，理解這些思想對于理解我國傳統文化具有重要意義。在生態問題這一背景下，通過深入闡發我國傳統文化思想中的生態哲學思想從而傳播我國文化，提高國際社會對我國的文化了解、認識和認同程度，從而對提升我國的國際影響力具有重要意義。

二、以生態文明建設提升綜合國力勢在必行

(一)是應對“中國生態威脅論”，走和平發展道路的內在需求改革開放以來，我國經濟進入了一個快速發展時期。經濟發展為我國國際地位的提升奠定了基礎，但是同時也招致了許多國家拋出的“中國威脅論”，其中之一就是“中國生態威脅論”。持“中國生態威脅論”的一些國家和學者認為，因中國經濟快速增長、人口爆炸等帶來的巨大資源消耗量將在各種礦物能源、水、糧食等方面對世界產生新的威脅，并且中國目前實行的對外援助和合作實質是在謀求掠奪和擴張。這種不和諧的聲音從上世紀末以各種形式不斷出現，從布朗“21世紀誰來養活中國”的質疑到“中國邁進資源缺乏時代”的“資源威脅論”、“環境威脅論”、“糧食威脅論”等，層出不窮。這直接損害了我國在國際上的形象與地位，阻礙了我國經濟發展和參與國際事務的進程。如何維護我國國際形象、走和平發展道路成為我們必須應對的重大現實問題。生態文明的提出，是對國際上出現的各種生態威脅論的有力回應，是我國和平崛起的必然選擇。進入新世紀新階段，我國提出了和平崛起的發展戰略，以為總書記的黨的第四代領導集體根據時展主題、國際國內發展要求，提出中國崛起要始終不渝地走和平發展道路，維護世界和平、促進世界共同繁榮和諧。和平發展道路的堅持，離不開生態文明建設。在反思工業化過程中出現的生態問題時，可持續發展逐漸成為國際共識。生態文明的提出回應了這一國際發展趨勢，使那些持“中國生態威脅論”背后的不軌意圖自我破滅。生態文明建設就是要“致力走科技含量高、經濟效益好、環境污染少、資源消耗低、人力資源優勢得到充分發揮的新型工業化道路”，走經濟、政治、文化和社會協調發展，人與自然協調發展，“生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路”［2］。這條道路不同于西方所走的“先污染、后治理”的工業發展道路，它通過推動經濟發展方式的轉變，大力發展循環經濟，從而能使經濟發展與生態容量之間的矛盾得到有效緩解。生態文明的發展道路，是一條全面超越西方式發展道路，它不是以掠奪資源為代價來發展經濟，是一條人與自然和諧相處、人與人之間共同發展的道路。因此，我國的發展不是以掠奪他國經濟資源為基礎的，是建立在共同進步基礎上的。生態文明的深入踐行，必將推動世界和諧發展。#p#分頁標題#e#

(二)是走出我國發展困境的必由之路在我國現代化過程中，在傳統發展觀的指導下，經濟的快速發展帶來了一系列環境問題。長期以來，我國的經濟發展模式是以“高投入、低產出”為特征的，在生產過程中，資源消耗過高、產出值較低、環境污染嚴重。這種經濟發展方式使我國本來人均資源占有量就少的情況雪上加霜，使資源約束對我國經濟社會可持續發展的制約作用日益凸出。發展現代化與保護環境之間的矛盾成為擺在我們面前的一道難題。在生態問題已經成為全球性問題的情況下，走西方式的工業化道路是不可能的。我們只有在發展經濟與保護生態之間選擇一種新型的發展道路。生態文明的提出，正是適合我國國情的、超越西方工業化模式的新型道路。生態文明建設走的是新型工業化道路，通過創造一種不同于工業文明時代的新的生產、消費和發展的方式，來解決資源環境問題。這條道路能有效解決我國發展中面臨的資源困境，促進資源節約型、環境友好型社會的建立，從而推動現代化建設的進程。

(三)是建設中國特色社會主義的必然選擇社會主義與生態文明具有內在一致性，建設生態文明是建設中國特色社會主義的內在要求。以往，我們在談論社會主義本質時，習慣于從經濟、政治、文化三維角度去談論，而忽視了人與自然關系這一層面應具有的社會主義特征。在共產主義社會中，“人以一種全面的方式，就是說，作為一個總體的人，占有自己的全面的本質”［3］。人的本質的占有既包括人的社會本質，也包括人的自然本質。社會主義社會作為共產主義的第一階段，必然要求從人的社會屬性和自然屬性方面去把握人的本質。此外，人與自然的關系同時還影響著社會各個方面的發展。生態文明為物質文明、政治文明、精神文明提供支撐。人與自然關系不和諧必然制約經濟發展，影響政治穩定，破壞文化建設。因此，要建設中國特色社會主義，必須具有生態的視野。

三、抓好生態文明建設著力點，提升我國綜合國力

生態文明建設是一項系統工程，要合全社會之力才能達到。以生態文明建設為契機，大力提升我國綜合國力，必須抓住以下關鍵點:一是要在全社會樹立正確的生態觀;二是要發展以生態文明為核心的綠色經濟，提升經濟發展的綠色競爭力;三是要構建從個人到企業，再到政府的多層次、全方位、跨時空的生態責任制度，形成建設生態文明的合力;最后，積極參與國際生態事務，在新一輪的國際關系大調整中掌握主動權。

(一)挖掘傳統文化，樹立中國特色社會主義生態觀在現代化進程中，隨著科技的發展，人類征服自然的能力得到了前所未有的提高，物質財富從各類自然資源中不斷噴涌而出。生產力發展的奇跡膨脹了人類的自信心，視自然為只是被征服的對象。要推進生態文明的建設，無論是政府、企業，還是個人，首先必須著力改變這種思維方式，樹立人與自然和諧發展的生態倫理觀。作為“社會關系總和”的人，不單單是社會性的存在，更是“雙重地存在著:主觀上作為他自身存在著，客觀上又存在于自己生存的這些自然無機條件之中”［4］;“自然界，就它本身不是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之不斷交往的、人的身體”［5］。所以，人不是站在自然界之外的人，人與自然不是單純的利用與被利用的關系;“相反地，我們連同我們的血、肉和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的;我們對自然界的全部統治力量，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運動自然規律”［6］。因此，我們要把道德關懷引入到人與自然的關系中，樹立起人對自然的道德義務感，變人在自然之上為人在自然之中，建立起一種既符合人類持續發展的主觀需要，又符合生態環境自然規律客觀要求的新型關系———平等、和睦、協調、統一、相互尊重的關系。在我國傳統文化中，有著豐富的生態倫理思想。無論是哲學“天人合一”、“仁者以天地萬物為一體”的思想，還是農學因時而作、因地制宜的按照自然規律進行農業生產的思想，或是“岸芷汀蘭，郁郁青青”、“啼鶯舞燕，小橋流水飛紅”等諸多寓情于景、借景抒情等贊美自然之美的大量文學詩歌創作中，都蘊含著豐富的關于人與自然和諧相處，追求美好生態環境的思想。在建設生態文明的今天，我們必須深入挖掘這些思想的內涵，從中汲取智慧，將我國傳統文化融入到現代化建設中，推動中國特色社會主義生態觀的樹立。這種新型的生態觀，一方面將深刻改變我們的價值觀念，樹立適應時展要求的價值觀，為我們搭建起對話世界的平臺，從而贏得世界話語權的機會，增強自身的國際影響力。另一方面將有力地促進傳統文化與現代化建設的融合。現代化的轉型，經濟是基礎，但真正的完成只能以文化轉型的完成為標準。重新挖掘中國傳統文化中有益的生態思想有利于推動傳統文化的現代轉型，從而促進中國特色社會主義生態文化的發展。

(二)發展綠色經濟，提高綠色競爭力綠色競爭力是國家競爭力的重要組成部分。當生態文明成為世界發展新趨勢時，我們必須牢牢把握住這一重要歷史機遇。近代以來，現代化進程是從西方開始掀起的，在這一過程中，西方是現代工業化的領頭羊，并形成了西方工業化的發展模式。現在，生態化與工業化的融合，要求建立一種超越西方工業化模式的新型經濟模式，既能促進現代化建設，同時實現人與自然的和諧。這既是對我國現代化目標實現的重要挑戰，同時也為我國經濟發展提供了機遇。為了能在這經濟發展轉型的過程中，抓住機遇，更好地促進經濟與生態比翼雙飛，我國應樹立綠色生產的意識，利用綠色科技大力發展循環經濟，在生產過程中要實現綠色制造，在生產線末端要實現綠色產品。綠色生產指的是企業的生產是以生產綠色產品為目的，集經濟效益和生態效益為一體。綠色科技是指那些能夠促進人類形成和保持可持續發展的生產、生活方式的科學技術。循環經濟生產是以最大限度地提高資源利用率為目的的經濟發展模式。在發展綠色經濟的過程中，不僅要提高資源的利用率，還要最大程度地降低在生產過程產生的各種污染，實現清潔生產的目標。從根本上看，綠色經濟是涵蓋了生產目的、過程、產出整個過程的一種新型經濟。這種經濟能有效促進資源節約型、環境友好型社會的構建，為我國經濟社會可持續發展提供基礎。因此，在發展綠色經濟過程中，政府應加大對綠色企業的扶持，促進綠色科技的發展，鼓勵企業成為科技創新的主要推動手。#p#分頁標題#e#

(三)加強制度建設和宣傳教育，提升生態文明建設力在建設生態文明的過程中，需要通過制度的外在強化和宣傳教育的內在認同相結合提高建設生態文明的力度與進度。從制度方面來看，首先要轉變片面追求數量擴大的做法，變GDP為綠色GDP，將環境成本納入發展成本中。這就要求各級政府要轉變唯GDP發展的片面政績觀，樹立以科學發展觀為指導的全面政績觀，既要注重GDP的增長，但又不以破壞生態環境為代價。因此，在政績考核中，應把GDP的消耗納入其中，從單純的數量比較變為發展的綜合質量的比較，從政府源頭遏制生態惡化的人為因素。其次，完善相關法律制度，利用綠色稅收等手段，讓市場經濟發展中的生態問題內部化。市場經濟是以追求經濟利益最大化為目的，在發展中難以避免轉嫁生態代價的問題。生態文明的建設必須通過制度約束企業，讓企業在發展中不愿、不敢、不能轉嫁環境代價。在加強制度建設的同時，應加大生態文明建設宣傳與教育力度。黨的十七大報告指出“必須把建設資源節約型、環境友好型社會放在工業化、現代化發展戰略的突出位置，落實到每個單位、每個家庭”［7］。落實到企業，就是鼓勵企業更多地發展綠色科技;落實到每個家庭，就是要求公民轉變生活方式，自覺踐行綠色消費的根本要求，“強化節約意識，生產和使用節能節水產品、節能環保型汽車，發展節能省地型建筑，形成健康文明、節約資源的消費模式”［8］。也許每個公民在全球性問題面前都顯得微不足道，但正是這無數個微不足道力量的合力造成了今天的污染、擁擠、水土流失、氣候變暖。因此，要解決全球生態問題需要依靠每一個人的努力。如果每個人都對生態危機有高度的警覺，自覺地承擔起自己的生態責任，那么，小河匯成大海，就會成為推動生態文明的強大動力。

(四)積極參與國際對話，擴大我國國際影響力生態文明的建設，不僅是一個國家的事業，更是全球范圍內需共同面對的任務。但從根本上來講，資本邏輯支配下的資本主義社會必然不可能達到真正的人與自然的和諧。只有進入社會主義，才能為人與自然矛盾的解決創造條件，從而實現“天人合一”。因此，我國作為社會主義國家，現今正處于現代化的進程中，既面臨著發展的重任，同時也面臨著保護環境的責任，建設生態文明不僅能夠推動我國社會主義建設事業的發展，同時也指明了生態文明發展的未來希望。因此，我們在生態文明建設過程中，要自覺將社會主義事業和生態文明建設結合起來，通過生態文明建設不斷凸顯社會主義制度的優越性。一方面，我們要積極融入國際事務，倡導各國承擔共同但有區別的責任，堅決反對利用生態問題遏制發展中國家發展，推動公平合理的國際秩序的建立。全球面臨的生態危機，成為發達國家手中一塊制約發展中國家發展的工具。面對發達國家的詰難，我們要竭力爭取我國的生態權益，但這并不意味著自身責任的逃避，作為發展中國家也必須認識到環境保護的責任。因此，在參與國際生態事務的過程中，我們不僅需要維護自身發展應享有的權利，同時也要自覺承擔自身的生態義務，樹立起負責任的大國形象。另一方面，在國內生態實踐中，提出生態文明的建設是我國在實現現代化的過程中謀求人與自然和諧發展的創舉。這不僅有利于我國為經濟的可持續發展提供自然基礎，同時也有利于形成適合我國國情的生態文明建設之路，從而為國際生態事業貢獻自身的一份力量。因此，我們應在建設資源節約型、環境友好型社會的基礎上深刻總結我國社會發展中的生態倫理思想、實踐模式以及成果，引領國際生態文明發展的潮流。因而，我們在實現自身發展的過程中要自覺發展生態文明，避免走西方工業化那種“治理落后于污染”的道路，但是要堅決反對“公害輸出”、“環境入侵”、“環境干涉”和“環境剝削”等不平等的存在，切實維護自身的環境權利。總之，我們必須深刻認識到，在生態問題成為全球性重大問題的今天，建設生態文明對我國增強國際競爭力、提升綜合國力具有重要意義。我們要牢牢抓住這一歷史契機，大力發展生態文明，提升我國綠色競爭力，從而引領國際生態文明發展新潮流。