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作者：姚毓春 單位：清華大學(xué)

低碳經(jīng)濟(jì)是在可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下，通過(guò)產(chǎn)業(yè)升級(jí)、技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)優(yōu)化、新能源開(kāi)發(fā)等多種手段，盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗，緩解或減少大氣中溫室氣體排放含量，最終進(jìn)入經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護(hù)與人類(lèi)生存條件共贏的一種發(fā)展形態(tài)。作為新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，低碳經(jīng)濟(jì)必然要求有與其相適應(yīng)的思想觀念，即低碳經(jīng)濟(jì)觀念，包括低碳發(fā)展觀、文化觀和創(chuàng)新觀。低碳經(jīng)濟(jì)觀念倡導(dǎo)一種新的生活實(shí)踐方式，以人類(lèi)的整體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為價(jià)值目標(biāo)，通過(guò)尊重自然的整體價(jià)值，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn);通過(guò)協(xié)調(diào)人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系融合使人類(lèi)的生態(tài)文明觀念得以升華。因此，作為人類(lèi)生態(tài)倫理價(jià)值觀念調(diào)整的產(chǎn)物，從新的維度，豐富了生態(tài)文明的理論內(nèi)涵，為解讀生態(tài)文明的構(gòu)建提供了新的闡釋路徑。

一、低碳文化觀:生態(tài)文明價(jià)值建構(gòu)的理念依據(jù)

文化是一種非正式的制度安排，但在社會(huì)變革尤其在文明進(jìn)步過(guò)程中的作用，有時(shí)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他制度安排。文化在社會(huì)實(shí)踐中從物質(zhì)、精神、制度乃至人類(lèi)行為等層面，積累和創(chuàng)造各種財(cái)富和經(jīng)驗(yàn)。低碳文化觀作為低碳經(jīng)濟(jì)觀念的內(nèi)核，是在全球應(yīng)對(duì)氣候變暖的背景下，以可持續(xù)發(fā)展理念為指導(dǎo)，在發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，建設(shè)“資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)”的實(shí)踐過(guò)程中，所形成思想認(rèn)識(shí)、行為態(tài)度、道德倫理等精神因素的總和。因此，低碳文化觀要求人們?cè)谒枷胍庾R(shí)等層面，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的“向自然宣戰(zhàn)”、“征服自然”等理念，向樹(shù)立“人與自然和諧相處”的理念轉(zhuǎn)變;要求人們?cè)谌粘Ｉ睢⑸蓪?shí)踐活動(dòng)中，自覺(jué)做到低能耗、低排放，從而維持碳循環(huán)平衡，抑制全球氣溫變暖、緩解由此帶來(lái)的一系列生態(tài)危機(jī)，促進(jìn)各種低碳科技成果的產(chǎn)生，以及各種新的可再生清潔綠色能源科技蓬勃發(fā)展，使人類(lèi)在能源利用方面走可持續(xù)發(fā)展之路，逐步從工業(yè)文明過(guò)渡到生態(tài)文明。首先，以低碳文化觀推動(dòng)社會(huì)生態(tài)自然價(jià)值實(shí)現(xiàn)。合理的低碳文化觀以低碳價(jià)值觀為構(gòu)建前提，正確的價(jià)值觀是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的精神動(dòng)力，能在社會(huì)變革、文化沖突，以及價(jià)值扭曲時(shí)，保證發(fā)展社會(huì)道路方向的準(zhǔn)確性。同時(shí)，也對(duì)外部事物、事件作出對(duì)與錯(cuò)、好與壞、是與非的判斷，制約著行為主體的生活信念、行為意志、處世態(tài)度甚至最基本的生存需要。價(jià)值觀源于社會(huì)生活，反過(guò)來(lái)又能決定人的生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐及生活方式。低碳價(jià)值觀摒棄傳統(tǒng)純粹以追求人類(lèi)物質(zhì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值為核心的發(fā)展模式，將自然、環(huán)境和生態(tài)價(jià)值作為評(píng)判生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)模式、社會(huì)形態(tài)、生活態(tài)度和社會(huì)活動(dòng)的主要標(biāo)準(zhǔn)。與工業(yè)社會(huì)價(jià)值觀不同的是，低碳文化觀推崇人與自然和諧相處的生產(chǎn)模式，倡導(dǎo)以生態(tài)平衡替代經(jīng)濟(jì)價(jià)值作為社會(huì)發(fā)展的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不啻為緩解生態(tài)危機(jī)的一劑良方。

低碳經(jīng)濟(jì)時(shí)代構(gòu)建的低碳文化觀，彰顯了時(shí)代的要求，保證了生態(tài)文明的價(jià)值構(gòu)建導(dǎo)向，推動(dòng)了自然環(huán)境改善和生態(tài)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在低碳價(jià)值觀引領(lǐng)下，人類(lèi)將崇尚低污染、低碳排放、低環(huán)境污染的綠色生活，企業(yè)將更重視社會(huì)責(zé)任，發(fā)展以節(jié)能減排、控制污染、控制碳排放為主流的生產(chǎn)模式，生態(tài)環(huán)境建設(shè)水平自然會(huì)成為評(píng)判工作業(yè)績(jī)的重要尺度，也將引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展突破傳統(tǒng)工業(yè)化生產(chǎn)模式，以生態(tài)經(jīng)濟(jì)取代由來(lái)已久的工業(yè)經(jīng)濟(jì)。其次，以低碳文化觀促進(jìn)生態(tài)道德意識(shí)養(yǎng)成。低碳文化觀倡導(dǎo)人類(lèi)在實(shí)踐活動(dòng)中，自覺(jué)做到低能耗、低排放，從而維持全球的碳循環(huán)平衡，抑制全球氣溫變暖，消除由氣候變暖所引發(fā)的生態(tài)危機(jī)。生態(tài)文明作為低碳社會(huì)高于工業(yè)文明的一種文明形態(tài)，呼喚公眾和社會(huì)建構(gòu)與之相適應(yīng)的低碳文化觀。低碳文化觀可以促使人類(lèi)自身生發(fā)內(nèi)在的低碳觀念，進(jìn)而培育和養(yǎng)成一種生態(tài)道德意識(shí)，倡導(dǎo)人類(lèi)在生產(chǎn)和生活的改革方面控制、降低碳排放，在建構(gòu)低碳社會(huì)的同時(shí)，建構(gòu)低碳文明，“通過(guò)道德意識(shí)、倫理評(píng)價(jià)等”［1］對(duì)低碳社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體產(chǎn)生積極影響。生態(tài)道德意識(shí)是建設(shè)生態(tài)文明的精神依托和道德基礎(chǔ)，能使人們從道德意識(shí)層面強(qiáng)化自覺(jué)保護(hù)生態(tài)環(huán)境意識(shí)，通過(guò)道德、意識(shí)的自覺(jué)促進(jìn)低碳社會(huì)的文明建設(shè)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，一直以來(lái)，人們的道德意識(shí)、生態(tài)道德意識(shí)的養(yǎng)成從未被忽視，然而，需要強(qiáng)調(diào)的是，在氣候變暖的背景下，低碳社會(huì)、低碳文明對(duì)人們的生態(tài)意識(shí)提出了前所未有的要求與期待，而且表現(xiàn)出從未有過(guò)的迫切性。低碳文明是要求的生態(tài)道德意識(shí)，不僅強(qiáng)化了對(duì)自然環(huán)境的愛(ài)護(hù)與尊重，突出了“碳因素”、低碳文化觀的重要性。通過(guò)低碳文化觀所促進(jìn)的生態(tài)道德意識(shí)，核心內(nèi)容是“減碳”意識(shí)的養(yǎng)成，因此，自然會(huì)成為新型生態(tài)道德意識(shí)產(chǎn)生的文化理念依據(jù)。最后，以低碳文化觀推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展。在我國(guó)由工業(yè)文明向生態(tài)文明過(guò)渡階段，以增長(zhǎng)為主題的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已根植于社會(huì)各界的觀念之中，地方政府工作業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)方式長(zhǎng)期延續(xù)GPD單一衡量標(biāo)準(zhǔn)，限制了低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，盡快生成促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展的新型價(jià)值觀，建立與低碳文化相符的非正式制度，改善以單一能源消耗為主的傳統(tǒng)發(fā)展范式，以成為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)模式順利轉(zhuǎn)型的必要條件。

低碳文化觀是推崇低碳環(huán)保的發(fā)展模式，是當(dāng)今世界國(guó)際合作和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體思想。低碳文化觀作為新型文化形態(tài)誕生在全球氣候變暖、環(huán)境危機(jī)日益加重的背景下，并通過(guò)制定諸如清潔發(fā)展機(jī)制等國(guó)際準(zhǔn)則，以制度形式約束各國(guó)政府的經(jīng)濟(jì)發(fā)展行為。因此，低碳文化觀在改變?cè)猩a(chǎn)、發(fā)展等觀念的前提下，能夠有效改善現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，以法律、法規(guī)等制度形式協(xié)調(diào)現(xiàn)有落后的生產(chǎn)關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)向生態(tài)文明過(guò)渡。人類(lèi)社會(huì)從未像今天這樣擁有豐富多彩的文化樣態(tài)，文化也從未像今天這樣在人類(lèi)的社會(huì)生活中發(fā)揮作用。新型的低碳經(jīng)濟(jì)催生了低碳文化，與低碳文化相伴隨的低碳文化觀對(duì)指導(dǎo)人們的社會(huì)生活、生產(chǎn)實(shí)踐，以及新型生態(tài)道德意識(shí)建構(gòu)必將產(chǎn)生積極的作用。可以認(rèn)為，低碳社會(huì)、低碳經(jīng)濟(jì)不僅是新型的社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與重構(gòu)，更是一種文化理念的轉(zhuǎn)型與重構(gòu)。

二、低碳發(fā)展觀:生態(tài)文明價(jià)值建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)保證

低碳發(fā)展觀是低碳經(jīng)濟(jì)觀念的核心內(nèi)容之一。當(dāng)?shù)吞冀?jīng)濟(jì)步入人們的社會(huì)生活后，低碳發(fā)展觀便成為人們對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與福利效益、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)等多重關(guān)系的理性綜合認(rèn)知與權(quán)衡，是對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人與人和諧關(guān)系的再思考與再認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)的升華，以及對(duì)現(xiàn)有發(fā)展觀的超越。低碳發(fā)展觀以“低能耗、低物耗、低污染、低排放、高效能、高效率、高效益”為主導(dǎo)，主要目的是在改變傳統(tǒng)工業(yè)文明發(fā)展觀的前提下，讓公眾認(rèn)識(shí)到低碳的必要性和高碳的危害性，使低碳意識(shí)自覺(jué)貫穿在人們的日常行為中，使低碳發(fā)展觀成為生命自覺(jué)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)從粗放型的、以過(guò)度消耗資源、破壞環(huán)境為代價(jià)的增長(zhǎng)模式，向增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快的發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，從而在生態(tài)文明的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)以人的全面發(fā)展為核心的發(fā)展理念轉(zhuǎn)變。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

首先，低碳發(fā)展觀促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整為生態(tài)文明提供產(chǎn)業(yè)依托。低碳經(jīng)濟(jì)遵循可持續(xù)發(fā)展理念，以資源的再循環(huán)、再利用和不可再生資源的有效替代為原則，有效保護(hù)和充分利用生態(tài)和環(huán)境，達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)期持久、科學(xué)合理穩(wěn)態(tài)增長(zhǎng)的和諧狀態(tài)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整是一個(gè)動(dòng)態(tài)的演化過(guò)程，在此過(guò)程中各產(chǎn)業(yè)之間的優(yōu)勢(shì)地位相互更迭，產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)性不斷提高，產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化與產(chǎn)業(yè)拓展、產(chǎn)業(yè)融合相結(jié)合。而資源相對(duì)不足、環(huán)境容量有限，是我國(guó)在新的歷史發(fā)展階段的基本國(guó)情。這就需要我們以低碳發(fā)展觀為原則，以產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整為切入點(diǎn)，逐步優(yōu)化低碳產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)［2］(p．6)，探索走出一條發(fā)展與生態(tài)相得益彰、發(fā)展質(zhì)量和效益不斷提高的新路徑。在人口激增、環(huán)境惡化的現(xiàn)實(shí)背景下，生態(tài)文明的實(shí)現(xiàn)必須立足低碳發(fā)展觀進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的有效調(diào)整，而產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的目的和結(jié)果。促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化有多種渠道，在低碳發(fā)展觀的指導(dǎo)下，以低碳、綠色、可持續(xù)經(jīng)濟(jì)為突破口，提高以金融服務(wù)和高新信息技術(shù)為主要內(nèi)容的服務(wù)業(yè)比重，提高以綠色新能源工業(yè)為特征的制造業(yè)內(nèi)涵，提高技術(shù)、創(chuàng)新和人力資本附加值的制造服務(wù)業(yè)，促進(jìn)整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈條的價(jià)值從資源型分布轉(zhuǎn)變?yōu)榭沙掷m(xù)型分布，是延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，充分利用資源，促進(jìn)節(jié)能減排，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的重要手段。

其次，低碳發(fā)展觀促進(jìn)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)文明提供物質(zhì)條件。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變不僅強(qiáng)調(diào)增長(zhǎng)的效益，同時(shí)包含產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、資源與環(huán)境相協(xié)調(diào)、勞動(dòng)者素質(zhì)的提高、科技的進(jìn)步等，這與發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)具有高度的內(nèi)在統(tǒng)一性。轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式要求經(jīng)濟(jì)體改變?cè)械哪茉聪M(fèi)結(jié)構(gòu)，在技術(shù)創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)重大突破，尤其是在全球性能源資源緊缺的前提下，必須把握新一輪科技革命帶來(lái)的戰(zhàn)略機(jī)遇，加大投入以提高自主創(chuàng)新能力，加快以資源節(jié)約為主要內(nèi)容的科技成果向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，為轉(zhuǎn)變發(fā)展方式提供堅(jiān)實(shí)的科技支撐。低碳發(fā)展觀的內(nèi)在要求是要解決增長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，全面提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量。在這個(gè)意義上講，低碳發(fā)展觀是發(fā)展生態(tài)文明的一個(gè)重要平臺(tái)和切入點(diǎn)。綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展已成為全球產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。當(dāng)今時(shí)代，資源環(huán)境方面的國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)深入發(fā)展，發(fā)展綠色低碳生態(tài)經(jīng)濟(jì)既是新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，也是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的新焦點(diǎn)，還是提升國(guó)家綠色控制能力的重要手段。低碳發(fā)展觀促進(jìn)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，為生態(tài)文明提供堅(jiān)實(shí)的民眾基礎(chǔ)、物質(zhì)條件和技術(shù)支撐。

最后，低碳發(fā)展觀促進(jìn)消費(fèi)方式轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)文明提供民眾基礎(chǔ)。低碳發(fā)展觀一方面顧及自然資源的有限性;另一方面，注重使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的凈利益增加到最大限度，強(qiáng)調(diào)降低能源和資源的過(guò)度消耗，從而保證人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中環(huán)境與資源利用的公平性。低碳消費(fèi)方式是指在消費(fèi)過(guò)程中，以低碳為消費(fèi)基礎(chǔ)的節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、維持人與自然良性循環(huán)發(fā)展的生態(tài)消費(fèi)行為，是人類(lèi)在資源匱乏、環(huán)境危機(jī)、尤其是全球氣候變暖的背景下，興起的一種兼顧代內(nèi)與代際可持續(xù)發(fā)展的新型消費(fèi)理念。低碳發(fā)展觀的價(jià)值意義一方面通過(guò)對(duì)生產(chǎn)和發(fā)展引導(dǎo)得以體現(xiàn);另一方面，也對(duì)公眾的消費(fèi)觀念、消費(fèi)行為向低碳轉(zhuǎn)變產(chǎn)生積極作用。低碳發(fā)展觀視閾內(nèi)的消費(fèi)方式，倡導(dǎo)改變傳統(tǒng)的高碳生活方式，既是一種理性的消費(fèi)觀，也是一種科學(xué)、文明的生態(tài)化消費(fèi)方式。與以往所倡導(dǎo)的各種消費(fèi)理念、模式相比，低碳發(fā)展觀引領(lǐng)的消費(fèi)觀念，不僅強(qiáng)調(diào)合理消費(fèi)、節(jié)約消費(fèi)、理性消費(fèi)、綠色消費(fèi)等觀念，更應(yīng)關(guān)注降低碳排放的消費(fèi)及其模式。與低碳發(fā)展觀息息相關(guān)的消費(fèi)觀念并不否定消費(fèi)時(shí)尚，而是倡導(dǎo)層次更高、內(nèi)涵更豐富的自覺(jué)降低碳排放、符合生態(tài)文明要求的消費(fèi)時(shí)尚。低碳發(fā)展觀要求公眾的消費(fèi)符合低碳標(biāo)準(zhǔn)，并使之成為公眾的一種自覺(jué)，使正在建構(gòu)中的生態(tài)文明獲得民眾基礎(chǔ)。

三、低碳創(chuàng)新觀:生態(tài)文明價(jià)值構(gòu)建的實(shí)踐基礎(chǔ)

以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為目標(biāo)的工業(yè)文明發(fā)展到現(xiàn)階段，環(huán)境與資源的負(fù)外部效應(yīng)放大，從實(shí)踐的層面要求向低碳環(huán)保的生態(tài)文明轉(zhuǎn)變。文明更迭意味著破舊迎新，工業(yè)文明向生態(tài)文明過(guò)渡，必然要改革陳舊的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)觀念和落后的發(fā)展理念，而低碳創(chuàng)新觀有利于打破傳統(tǒng)觀念束縛，為生態(tài)文明價(jià)值構(gòu)建創(chuàng)造新的路徑。生態(tài)文明價(jià)值核心在于和諧理念，體現(xiàn)為天地人三者相互依存，人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的共榮共存、相互協(xié)調(diào)、相互補(bǔ)充的關(guān)系。低碳創(chuàng)新觀能為生態(tài)文明價(jià)值核心理念的實(shí)現(xiàn)提供必要的實(shí)踐基礎(chǔ)。首先，以低碳資源創(chuàng)新推動(dòng)人與人之間的和諧發(fā)展。工業(yè)文明時(shí)期，各種形態(tài)的物質(zhì)資源成為發(fā)展最為關(guān)鍵的因素和力量，而人與人之間的關(guān)系則由市場(chǎng)定奪，物質(zhì)利益成為衡量人與人之間關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)。人自身的道德修養(yǎng)、社會(huì)習(xí)性在工業(yè)文明時(shí)期往往被忽視或遺棄，絕對(duì)以利益優(yōu)先的“理性經(jīng)濟(jì)人”模式成為人與人之間的交流和溝通方式。如歐文•拉茲洛所說(shuō)，人類(lèi)生存的極限并不在于地球的自然資源的限度，而在于人的內(nèi)心，在于人類(lèi)對(duì)于自己的生活態(tài)度、生存方式的選擇［3］(pp．3－5)。

忽視人類(lèi)生存環(huán)境，物質(zhì)利益左右的發(fā)展模式，加劇了人與自然、人與人之間的矛盾，也造成人自身發(fā)展的失衡。低碳資源創(chuàng)新觀推崇低能耗、低碳排放的生活作息方式，是一種新的生活理念、生活態(tài)度和生活狀態(tài)。低碳經(jīng)濟(jì)催生的新的生活觀念，也一定會(huì)促進(jìn)人類(lèi)舊有思維和觀念的更新與變革。通過(guò)低碳資源的創(chuàng)新，既可改善現(xiàn)代人的生活品質(zhì)，又能減少對(duì)有限資源的占用和浪費(fèi)，降低了人與人之間因爭(zhēng)奪有限資源造成矛盾沖突的風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)了向現(xiàn)代自然生活方式的回歸。在低碳創(chuàng)新觀念指引下，人們將更追求生活品質(zhì)，選擇積極的生活態(tài)度、健康的生活方式，更關(guān)注人類(lèi)的生存環(huán)境，改變以物質(zhì)利益為主的發(fā)展模式，減少人與人之間由于惡性競(jìng)爭(zhēng)引起的矛盾，使自然資源在現(xiàn)代人與后代人之間得到有效分配，推動(dòng)生態(tài)文明價(jià)值追求的人與人之間和諧發(fā)展。其次，以低碳制度創(chuàng)新推動(dòng)人與社會(huì)和諧發(fā)展。人與社會(huì)之間的和諧發(fā)展，即社會(huì)各個(gè)層面間相互關(guān)系的和諧與穩(wěn)定。和諧發(fā)展的影響因素很多，當(dāng)代社會(huì)，環(huán)境和自然資源在社會(huì)各層面間的公平分配、密切配合、相互促進(jìn)是人與社會(huì)和諧發(fā)展的重要條件之一。工業(yè)文明時(shí)期經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，資源和環(huán)境的掠奪性開(kāi)發(fā)，往往忽視各階層間的資源分配，于是，種種社會(huì)問(wèn)題接踵而至，如國(guó)家間發(fā)展失衡、地區(qū)間發(fā)展失衡、城鄉(xiāng)間發(fā)展失衡、階層間發(fā)展失衡等，已成為工業(yè)文明發(fā)展的表征，為未來(lái)的發(fā)展埋下不穩(wěn)定因素，限制和阻礙了和諧發(fā)展腳步。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

制度是約束社會(huì)主體追求福利或效用最大化等個(gè)人行為的道德倫理規(guī)定。按照諾斯的觀點(diǎn)，制度是社會(huì)主體間的“博弈規(guī)則”，可降低社會(huì)交易成本，維持社會(huì)和經(jīng)濟(jì)體系的平穩(wěn)運(yùn)行，提高發(fā)展效率［4］(p．36)。現(xiàn)階段人與社會(huì)之間的不和諧發(fā)展?fàn)顟B(tài)，是現(xiàn)有制度安排協(xié)調(diào)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展失效的結(jié)果。低碳制度創(chuàng)新觀以提升資源使用效率為基本價(jià)值觀，是契合生態(tài)文明建設(shè)的全新經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，與之配套的制度創(chuàng)新將顛覆傳統(tǒng)制度束縛，為人與社會(huì)的和諧發(fā)展提供一個(gè)科學(xué)、穩(wěn)定的制度平臺(tái)。構(gòu)建與低碳經(jīng)濟(jì)適應(yīng)的法律、法規(guī)和政策體系，通過(guò)規(guī)則強(qiáng)制性限制和約束各階層的利益訴求，使自然資源能夠得到合理使用并在社會(huì)各階層之間得到合理分配。低碳制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)和諧發(fā)展的必要條件。最后，以低碳技術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)向生態(tài)文明的過(guò)渡。社會(huì)發(fā)展是人類(lèi)創(chuàng)造性的開(kāi)發(fā)和改造自然的結(jié)果。但是，自然界擁有自己的發(fā)展規(guī)律，不以人類(lèi)的意志為轉(zhuǎn)移，對(duì)自然實(shí)行破壞性和掠奪性開(kāi)發(fā)，必然遭到大自然的報(bào)復(fù)。正如恩格斯所說(shuō):“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)我們……”［5］(p．283)。工業(yè)文明發(fā)展模式已使大自然千瘡百孔:土地不斷沙漠化、雨林覆蓋面積迅速縮減、各類(lèi)物種瀕臨滅絕等等，不一而足。這一切都給人類(lèi)社會(huì)敲響了警鐘。

凸顯低碳為核心內(nèi)容的生態(tài)文明，倡導(dǎo)人與自然的和諧發(fā)展，人與自然之間是平等、共生、理性的相互依賴(lài)關(guān)系。人類(lèi)開(kāi)發(fā)自然資源應(yīng)以可再生、可持續(xù)為基本原則，不僅需要人類(lèi)改變以往以“戰(zhàn)勝”自然和向自然“索取”為主的發(fā)展方式，也需要能夠滿(mǎn)足人與自然和諧發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步共存的技術(shù)支持。縱觀人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史，技術(shù)作為“利器”在從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)過(guò)渡過(guò)程中發(fā)揮了重要作用，在從工業(yè)社會(huì)向低碳社會(huì)過(guò)渡中，技術(shù)的作用無(wú)可替代。所不同的是，昔日的技術(shù)增強(qiáng)的是“戰(zhàn)勝”和“索取”自然的能力，而低碳技術(shù)則會(huì)放棄舊的理念，不僅保持生態(tài)友好，更應(yīng)通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新，成為建構(gòu)生態(tài)文明的“助推劑”。以低碳為目標(biāo)的技術(shù)創(chuàng)新竭力于突破原有技術(shù)壁壘，提高資源使用效率、開(kāi)發(fā)新型可再生資源，降低碳排放，真正實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)模式取代現(xiàn)有工業(yè)化經(jīng)濟(jì)模式之目的。

四、結(jié)語(yǔ)

在實(shí)現(xiàn)環(huán)境公平和可持續(xù)性上，低碳發(fā)展觀念與生態(tài)文明的價(jià)值構(gòu)建具有內(nèi)在的一致性，二者均以最大限度地避免資源耗竭及生態(tài)環(huán)境的惡化為旨?xì)w，從而倡導(dǎo)一種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，推動(dòng)生態(tài)文明的建設(shè)，最終實(shí)現(xiàn)人與自然的可持續(xù)生存與發(fā)展。因此，低碳發(fā)展觀念的實(shí)現(xiàn)既體現(xiàn)了生態(tài)文明價(jià)值建構(gòu)的理論訴求，也豐富和深化了生態(tài)文明的理論內(nèi)涵，必將引領(lǐng)新的理念風(fēng)范。