一、網絡文化生態的特征

網絡文化生態涉足與現實社會自然文化相對應的網絡文化，以及社會主體在網絡環境中對文化信息的消費習慣和行為方式。從這個角度出發，可以看出網絡文化生態具備以下幾個較為明顯的特征。

(一)人本性

人本性是網絡文化生態的目標。互聯網絡主體是網絡文化生態最為根本的構成要素，形成良好的網絡文化生態是實現人自由而健康發展的關鍵。據中國互聯網絡信息中心的數據顯示，截至2013年12月，我國網民規模達到6．18億，互聯網普及率為45．8%，較2012年底提升了3．7個百分點。從整體上看，隨著互聯網普及率的逐步飽和，網民規模增長速度保持放緩態勢，我國互聯網朝著加深網民使用程度和提升網絡服務質量的方向發展。這也就是說，提升網絡文化的服務水平和傳播效果，為切實有效地滿足網絡主體對文化信息的需求注入動力與活力。如今，“科技以人為本”、“科技為人服務”的理念深入人心，網絡主體通過運用互聯網滿足了自身對文化信息的吸收應用和傳播交流，最終實現文化的傳承與再創造。所以，互聯網作為一個新興開放的內容傳播平臺和虛擬社會，不僅成為人民大眾獲取文化信息的主要渠道，還塑造了一種全新的社會生活形態，滿足人們對現實生活的美好期盼。

(二)多樣性

多樣性是網絡文化生態的基礎。從大自然的形成和發展來看，多樣性是生態的基本特性，即物質是多樣的;從人們生活的現實世界來看，世界的多樣性反映了人類生活的基本狀態。綜合以上兩個方面，可以看出多樣性是保證網絡文化生態的基本元素。網絡文化是在虛擬社會中對傳統文化的延伸和多樣化展現。一方面，互聯網為人們提供信息傳播的廣闊平臺，在這個平臺上的人們充分發揮著文化理性、文化自覺、文化創造的主觀能動性，形成內容豐富、健康和諧的網絡文化，涵蓋了大眾傳媒的網站文化、言論活躍的論壇文化、群體體驗的游戲文化、網絡電商的消費文化、個體吸引的社交文化等跨越時空的多樣文化;另一方面，無論是網絡主體使用網絡技術，信息技術所創造的網絡歌曲、動漫、文學、影視等文化產品，還是網絡文化發展過程中逐步形成的文化引導、隱形價值觀念、行為約束標準等，在這里都可以通過文字、圖片、視頻、聲音等多媒體形式表現出來。由此觀之，只有擁有多樣的文化內容和豐富的表現形式，才能滿足網絡主體較為多元的文化需求，才能有序推進網絡文化生態的優化發展。

(三)平衡性

本文作者：嚴俊杰 黃正泉 單位：湖南農業大學

我國農村文化源于古老而悠久的農業文明,農業文明是一種農耕文明,它與自然生態有著千絲萬縷的緊密聯系,也就不可避免地要打上大自然生態法則的烙印,因此,農業文明是一種生態文明。但在工業化大生產和市場經濟的不斷沖擊下,這種農業文明日趨衰微,農村文化生態面臨著危機。農村文化生態需要向前發展也就需要建設,高等農業教育作為一種文化現象具有選擇、傳遞、批判和創造的文化功能,可以給農村文化生態建設以人才支持和科研支撐,同時,農村文化生態建設也為高等農業教育提供了實踐平臺和發展空間,兩者處于一種互惠共生的建設關系。但是,隨著我國高校合并和綜合化的熱潮,許多農業高等院校演變或并入綜合性大學,而農科類教育則在很大程度上被弱化,農科類高等職業教育也在職業技術學院的整合中受到削弱,加上農業主管部門對教育的關注和支持不夠,于是高等農業教育呈現出總體被削弱的趨勢。據統計,作為高等農業教育主體的高等農業院校的學生規模還不到全國高等教育總規模的10%,高等農業教育的規模與農業人口數量巨大的狀況極不相稱。由于長期以來城鄉二元結構的存在,我國大學布局和功能輻射主要還是瞄準城市,面向“三農”的高等農業教育資源十分稀缺,高等農業教育走弱的態勢與建設社會主義新農村的新形勢不相適應,也無法滿足農村文化生態建設的功能要求。

一、農村文化生態的理論基礎、涵義及建設現狀

研究農村文化生態的理論基礎就是文化生態學,文化生態學是一門主要研究文化適應環境的過程和由這種適應性所導致的文化習俗之間的相互適應性的學科。“文化生態”這一術語是由美國學者斯圖爾德(1902—1972)提出的,他在研究環境與文化的關系時,側重于環境對文化的影響,認為文化進化的因素是文化對生態環境的“適應”。20世紀60年代后期系統論被廣泛地運用到跨學科領域的研究,生態系統的概念也滲透到文化學領域并由此導致了文化生態學的產生。美國哥倫比亞大學人類學家拉帕波特、哈里斯以及沃依達等人運用生物生態學的“生態系統”概念,認為社會、文化和環境都是生態圈的一部分,與斯圖爾德著重人類文化對環境的適應不同,拉帕波特等人更多地強調文化與環境之間的相互影響與作用,強調生態系統內各種因素的相互關系和彼此協調。

羅伯特•F•墨菲指出:“文化生態理論的實質是指文化與環境———包括技術、資源和勞動———之間存在一種動態的富有創造力的關系”[1]。20世紀90年代以后的生態人類學者偏重于對文化的研究,從環境與文化的雙向互動中研究文化,提出環境是文化建構的觀點,深入研究自然、文化和人之間的關系,把人化環境與信息環境作為文化生態環境。傳統的文化生態學僅限于自然環境,信息革命后文化生態學發生了變化。1994年,芬蘭總統首次使用“文化生態”來表述由信息傳播技術造成的嚴重問題。中國學者對文化生態的研究雖沒有外國早,但在中國的一些傳統文化中已表現出早期生態思想的萌芽,如“禹之禁,春三月,山林不登斧”(《逸周書》)。“順天時,量地利,則用力少而成功多”(賈思勰)。中國傳統文化中“天人合一”思想包含的若干合理成分,對面對文化生態危機的后工業時代有著特殊的啟迪意義。至當代,馮天瑜先生從唯物史觀出發對文化生態進行界定:“文化生態是以人類在創造文化的過程中與天然環境及人造環境的相互關系為對象的一門學科,其使命是把握文化生成與文化環境的調適及內在聯系”[2]。

他將文化生態分為三個層次,即自然環境、社會經濟環境和社會制度環境,并指出:“文化生態三層次彼此之間不斷通過人類的社會實踐(首先是生產勞動)進行物質及能量的交換,構成一個渾然的整體,同時,它們又分別通過復雜的渠道,經由種種介質對觀念世界施加影響”[3]。這樣,他便完成了對“文化生態”這一核心概念的內涵和外延的深化和擴展,使文化生態學在研究時限上包容人類文化的全部過程,在研究對象上貫穿文化的所有層面。國內外學者對“文化生態學”的研究呈現出多元化的趨勢,文化生態學本來就是一門跨學科的新興邊緣科學,即運用生態學的理念和方法來研究文化的問題,研究文化與環境的互動關系以及文化內部諸因素之間的相互作用。無論文化生態的界定具有多么的不確性,但其研究范疇都離不開“文化”這一關鍵詞,而“文化”又總是內在地指向“人”這一“存在”,我們可以這樣定義“文化生態”:指人在進行自我構建和社會構建過程中融合了人類自覺生態智慧的一種生存狀態。

農村文化生態則是指以農耕生產方式孕育的古老農業文明所體現出來的農村人(農民)的生存狀態,包括農村人的價值觀念、自然環境意識、生活方式、造物觀念、信仰觀念、技術因素、農村社會組織形式以及文化的時空發展等內容,是農村人融合了自覺生態智慧的自我構建和社會構建過程。在工業化和市場化大潮的強烈沖擊下,我國農村文化生態正面臨著嚴重的危機,農村文化生態的結構與功能遭到破壞,傳統文化尤其是農村文化生態面臨著保護、發展、重構的考驗。因此,農村文化生態需要進行建設,在對傳統文化進行傳承、保護的同時,要注入有創新品質的文化生態因子,因為,創新就是一種對傳統更好的傳承和保護,創新就是一種建設。

摘要：近年來，多起與我國相關的科研誠信與出版倫理案例被曝光，嚴重影響了我國科研與科技期刊的國際形象，學術生態建設成為各方共同關注的焦點。本文主要討論科技期刊在出版工作中，應加強對編輯隊伍的價值體系建設，恪守出版倫理道德與規范;積極主動地履行傳播科技的責任與使命，對科研誠信與出版倫理相關問題能高度敏感，實施多層次、多角度地有效防范、監督與排查;同時積極建言獻策，在學術生態建設中發揮積極作用。

關鍵詞：學術生態;科技期刊;科研誠信;出版倫理

科技期刊是科研工作者獲取最新學術成果的主要平臺，是我國科研成果面向國際的主要窗口，同時也是科研誠信體系中的重要組成部分。近年來，我國科技期刊數量與質量快速發展，出版內容的可見度大幅提升;同時，相關的倫理道德問題不斷出現。因此，重視科技期刊出版倫理制度建設和學術失信懲戒制度建設，加強期刊隊伍的價值體系建設，對提升科研誠信水平、凈化學術生態具有積極的推動作用。對于科技期刊編輯而言，一方面應做好學術不端行為的守門員和防火線，主動探測、防范科研誠信相關問題;另一方面也應自身過硬，恪守出版倫理與職業規范，認真履行科技出版的責任與使命。同時，科技期刊編輯也應積極參與科研誠信與出版倫理體系建設，建言獻策，共同打造良好的學術生態環境。

1科技期刊應對科研誠信問題進行有效規范與監督

一篇科技論文的發表包括投稿、評審、編輯、出版等環節，其中每一步都涉及對科研誠信問題的核查與監督。科技期刊在處理稿件的過程中，應對常見問題高度敏感，盡量主動發現，提前排除。

1．1對常見的科研誠信與出版倫理問題進行規范說明。在實踐中，絕大多數科研人員都做不到熟知誠信倫理相關的所有知識，而且不同研究領域往往還存在具有自身特色的學科習慣。因此，科技期刊可在投稿指南、稿件處理流程等公開信息中提煉出本刊常見的科研誠信與出版倫理問題與規范，供作者比對、參考。這是科技期刊參與誠信體系建設的最基本途徑，也是我國部分科技期刊，尤其是中文科技期刊較為薄弱的環節［1］。以生命科學領域經典期刊《JournalofBiologicalChemistry》(中文名為《生物化學學報》，創刊于1905年)為例，在投稿指南中，除了期刊特有的出版政策，還包括編審流程、科研成果共享原則、醫學倫理政策、數據可獲取性要求、版權要求、撤稿要求、圖片處理要求、利益沖突說明、署名標準等等［2］。可以看出，這些往往是科研工作者最困惑、最容易出現問題的地方，如果作者能夠理解并遵守，期刊能夠有效監督，通常可以滿足科研誠信與出版倫理方面的基本要求。具體而言，期刊可要求作者必須按照要求提供相關的原始數據;科研圖片必須反映原始的結果，不得過度處理;圖文版權轉移、再使用需要遵守相關規定;作者必須申明論文所涉及的學術工作沒有利益沖突，著作權人需要從書面上對科研誠信做出保證;論文中涉及的實驗方法與材料、軟件數據等要與所有科研人員共享;科研工作必須符合相關的學術倫理規定;涉及人體的研究需要提供相關的審查文件;作者署名和排序要符合相關標準，通信作者要承擔相應責任與享受應有權利;等等。

1．2對科研誠信相關問題高度警惕并主動核查。在論文編輯過程中，科技期刊編輯應關注出版全流程，主動探測、挖掘潛在的科研誠信與倫理規范問題，并充分利用各種工具、信息進行排查。同時，學術不端行為也呈現出越來越隱蔽的趨勢［3］，期刊編輯應積極學習交流，不斷提升職業素養，對新老問題都能保持熟知與警惕。在出版過程中，需要集中核查的問題包括重復發表、抄襲與剽竊、不合理引用、非正當署名、違反出版法律相關法規、未完成實驗倫理審查、政治問題等。對于每篇投稿，重點問題都應至少排查1次，且力爭早發現、早處理，避免后期的無效投入。目前，已有多種軟件和支撐數據庫來幫助期刊完成這一過程，如中國知網的學術不端檢測系統AMLC以及國外檢測系統CrossCheck、eTBLAST、PaperFree等。國內外大多數主流期刊已將軟件核查作為文章處理的必需流程，在施普林格·自然集團旗下投審稿系統EditorialManager的標準流程中，甚至包含了對每篇投稿進行科研誠信方面的人工核查，只有核查通過的稿件才能送達編輯部手中。對于存疑的稿件，期刊編輯部應及時通過多種方法確認，如對于稿件，可參考業內專家總結的方法進行識別和防范［4－5］。確認存在疑似學術不端行為以后，期刊編輯部應盡量進行退稿而非退修，退修往往會使初次發現的學術不端行為變得更加隱蔽，為編輯部帶來更多隱患［6］。

“生態批評”作為一種文學和文化批評傾向，旨在探索文學與自然環境的關系。“‘生態批評’是由生態視野觀察文學藝術的一種批評模式，是生態文藝學的批評實踐，或稱生態文學評論。”[1]我國較早研究生態批評的學者王諾說：“把生態批評定義為研究文學乃至整個文化與自然關系的批評，揭示了這種批評最為關鍵的特點。作為一種文學和文化批評，生態批評有著顯示其本體特征和獨特價值的主要任務，那就是通過文學來重審人類文化思想的合理性，來進行文化批判———探索人類思想、文化、社會發展模式如何影響甚至決定人類對自然的態度和行為，如何導致環境的惡化和生態的危機。”生態批評就是要“歷史地揭示文化是如何影響地球生態的”。[2]

生態批評的哲學基礎可以歸結為：生態整體主義，也稱生態主義。當前生態批評以及生態美學研究者大都從生態主義出發，建立符合自然界發展規律的和諧生態哲學觀。在生態批評理論建構過程中，有人提出生態主義的出現標志著人文主義的終結，面對自然環境的嚴重惡化，物種頻頻消失的現實，提出反人文主義的質問：“人類眼睜睜地看著自己一天天地走向死亡的道路,不禁自問:這是人文主義的必由之道嗎?”[3]并提出建立新的“思想范式”———生態主義，以此反對人文主義為中心的人類中心主義。這樣就把生態主義與人類中心主義對立起來，引入生態整體論，否定了人類中心主義。也有人主張生態批評不能離開人文關懷，要在生態批評中引入人文關懷。那么，如何正確理解生態主義與人類中心主義之間的關系？筆者認為，生態主義與人類中心主義并不絕對對立，在反對惟發展主義、消費主義等意識形態基礎上，建立具有終極關懷性質的本體論的人文性話語，堅守詩意生存、詩性智慧、精神和諧的生態主義理論。在生態批評視域中，融入現代人文關懷，在理性思維的支配下審視當前的生態建設，進而建立理性的生態批評理論，將會對生態文學的健康發展具有重要的價值和現實意義。

一、尊重生命的和諧：生態主義的積極意義

王諾說：“20世紀的上半葉的生態倫理思想，可謂生態批評最直接的精神資源，其中最主要的是史懷澤的‘敬畏生命’倫理和利奧波德的‘大地倫理’。”[2]建立在生態倫理學基礎上的生態主義否定人類是世界的標尺，主張在尊重生命的基礎上，尊重自然，尊重一切生命體，尊重萬物存在的權力。

以生命平等倫理思想為基礎的生態主義否定了人類中心主義的合理性，對長期占據人類思維中心地位的人文主義予以質問和批判，并要求人文主義作出深刻反思。人文主義的核心思想就是人類中心主義，人類中心主義強調自然界以人為中心，人是萬物之靈，萬物之主，是自然界的標尺，對自然萬物有主宰的作用。在這一傳統思想支配下，人類文明發展進入現代化高度。但同時，人類文明發展的負面作用明顯地表現在人類賴以生存的環境嚴重惡化。人類生存環境惡化，工業化發展帶來的對自然界和人類自身毀滅的現實，讓人類自身產生了行將毀滅的恐懼。生態主義認為，這一后果的產生，人文主義應負主要責任。在人文主義理想與現實矛盾日益突出的當下，人類開始關注自身的健康生存與持續發展，生態主義提出非中心化的生態倫理思想，建立生命整體論，把生態系統整體利益作為最高利益來追求。整體論為文學批評提供了一個新的哲學維度。

生態主義首要的主張是“自然為本”，回歸自然。在生態主義看來，真正的智慧在于融入自然，取法自然。只有尊重并真正融入自然，“才能成為真正的智者，才能超越人與人之間的關系。”[3]生態主義認為，大自然是一個有機的整體，整體利益高于任何個體的利益；人只是大自然的一個部分，人類不能為了自身的狹隘利益而無度地劫掠、揮霍大自然的資源，生態惡化的原因在于人類工業文明的發展，人與自然的沖突直接傷害了自然，也傷害了人類自己。呵護自然，呵護生命，是人類必須選擇的新的生存價值和文明取向。

因此，生態主義極力地反對人類中心主義的“中心”論。在生態主義看來，人類為了自身的發展，在失去理性的狂躁中，向自然界索取無限的物質利益，并且以破壞或毀滅自然的方式索取，以此滿足人類自身的現實發展欲望。人類文明的發展史證明了人類自身建設與發展的成就顯赫，以及科學技術在人類物質文明進步中的重要作用；但是，人類在實現自身快速發展的同時，也嚴重破壞了自己的生存環境，物質文明的突進與道德良知的低落形成鮮明的對比，暴露出的是人類發展與建設的狹隘群體利益觀、消費享受價值觀，對自然環境特別是對人類以外的其他生命嚴重摧殘。環境惡化、部分物種相繼滅絕、能源越來越緊張、生命健康傷害事件此起彼伏，成為人類文明發展中難以解決的現實問題，也是急需解決的全球性問題。解決這一問題首要的任務是在文化思想層面對人類的文明建設與發展進行反思，找出我們文化思想內在的自私、狹隘與欲望無邊，進而建立新的發展觀和生存觀念。在這種反思基礎上，生態主義提出了“敬畏生命”、尊重生命的生態倫理思想，帶來生態批評的一次新的思想革命。

［摘要］水資源是人類生存必不可少的資源，更是生產不可或缺的資源。隨著我國工業化、城鎮化的深入發展，水資源需求將在較長一段時期內持續增長，水資源供需矛盾將更加尖銳，我國水資源面臨的形勢將更為嚴峻。解決我國日益復雜的水資源問題，實現水資源高效利用和有效保護，已經逐漸成為了人們所議論的話題。我國各地的水利部門也逐漸加強了對水利工程生態化建設力度，加強了對水資源進行有效的保護。本篇論文介紹了現階段我國生態水利工程對水資源保護所能夠起到的促進作用、工作中存在的不足之處及有效提升生態水利工程建設質量與水資源保護效果的具體方法，希望可以為我國生態水利工程建設與水資源保護工作起到一定的幫助作用。

［關鍵詞］生態水利工程；水資源保護；措施

引言

水是生命之源、生產之要、生態之基，水資源開發、利用、配置、節約、保護和管理工作雖然取得了很大的成績，但是水資源短缺、水污染嚴重、水生態惡化等問題也十分突出，如何有效地提升生態水利工程質量與水資源保護效果已經成為了我國水利部門非常重要的任務。

1建設生態水利工程對水資源保護所能夠起到的促進作用

1.1建設生態水利工程有利于改善當地水文水資源環境

有些地區的水文環境存在著巨大的問題，在建設生態水利工程時，可以將這些問題重點地分析與解決。如一些干旱少雨的地區，可建設生態水利工程將夏季降雨進行儲存或從其他地區調水，以改變當地缺水的情況，保證當地居民正常用水。

摘要：采用文獻計量學分析法，對我國以來關于鄉村振興的研究論文，從發文數量、發文作者、發文機構、載文期刊、學科分布和研究主題等方面進行詳盡的分析，揭示了我國鄉村振興研究最具影響力的論文，用詳實的數據展示了我國鄉村振興研究的發展狀況和總體概覽，為相關研究人員提供參考。

關鍵詞：鄉村振興；文獻計量學；鄉村發展；文獻分析

2017年黨的報告首次明確提出“實施鄉村振興戰略”，把農業農村的發展擺到國家戰略的高度位置進行決策部署，以達到2020—2035年顯著縮小城鄉差距、邁向共同富裕的戰略目標。實施鄉村振興戰略，不僅需要充分認識這一戰略的重大意義，而且需要準確把握鄉村振興戰略的科學內涵、目標任務及實施路徑，這關系到鄉村振興戰略實施的效率[1]。研究鄉村振興問題，可以向上追溯到鄉村發展、新農村建設和美麗鄉村建設的有關文獻[2]。自黨的提出鄉村振興戰略以來，出現了對鄉村振興的多方面的詮釋，關于鄉村振興的文獻日益豐富，學者們從不同角度見仁見智，形成了一系列的豐碩成果。為了了解我國學者關于鄉村振興研究的全貌，追蹤相關領域研究的總體發展情況及動向，幫助相關學者把握研究的發展方向，本文采用文獻計量法對“鄉村振興”相關研究的歷史與現狀，如每年的發文數量、主要發文期刊、高頻關鍵詞、主要作者和主要研究機構及最具影響力的論文等作全面的梳理和分析，呈現我國鄉村振興研究的整體現狀和發展脈絡、研究基礎、當前研究的熱點和發展趨勢，摸清該領域的活躍作者群、最具影響力的學者，分析出主要研究機構及其影響力情況、最具影響力論文的研究內容和方向，以期為從事鄉村振興領域研究的學者提供信息支持和決策參考，也為探索新時期鄉村振興戰略提供一定理論研究和實證分析基礎。

1文獻來源與選擇

本文通過中國知網（CNKI）學術期刊全文數據庫獲取研究數據。具體檢索方法是：選擇主題字段，以“鄉村振興”作為檢索詞，選擇來源期刊類型為SCI來源期刊、EI來源期刊、核心期刊、CSSCI和CSCD來源期刊，以保證論文質量的可靠性。共檢索到2827條檢索結果。排除會議信息、相關報道和通知通告等非期刊論文后，共得2795條檢索結果。檢索時間為2019年12月30日。

2統計與分析

2.1論文年代分布。黨中央關于“鄉村振興”戰略提出于2017年，所以相關文獻起始于2017年（25篇），2018年、2019年發文數量迅速增長，分別達到1004篇和1757篇，另外9篇論文屬于2020年優先出版。這一變化表明此戰略目標一經提出，就掀起了研究熱潮，吹響了我國鄉村振興發展的新號令。

一、對知識管理及高校生態安全的界定

知識管理尚無統一的定義，不同學者對知識管理的定義不完全相同。通常認為，知識管理指個人、組織或國家為了實現一定的目標，對知識和知識流動的過程、知識組織機構、知識資產、知識人員進行全方位和全過程的管理，以期實現知識的共享、創新和增值，從而促進知識的價值增值。因此，筆者認為，高校知識管理是隨著外部環境的變化，為實現高等教育目的，高校管理者遵循教育規律，運用知識管理相關理論和方法，合理利用高校內、外部知識資源，充分發揮師生員工的潛能，建立知識庫，實現知識的共享和創新，從而達到最佳的知識產出、人才培養和文化傳承的功效管理過程。對于生態安全來說，狹義的生態安全是指自然和半自然生態系統的安全，即生態系統完整性和健康的整體水平反映。結合狹義生態安全的定義，筆者認為，生態安全是一種宏觀層面的安全，生態安全是指在人的生活權、生存權、健康享樂權、必要資源權、社會次序和人類適應環境變化的能力等方面不受威脅的狀態，包括自然生態安全、經濟生態安全和社會（或人文）生態安全，組成一個復合系統工程，它是環境、經濟、社會三大系統的協調配合，共同作用的結果。結合以上生態安全的定義，筆者認為，高校的生態安全包括高校的自然生態安全、人文生態安全、社會生態系統安全三個方面，即能為師生員工生活、學習、工作和科研提供良好的保障，同時高校自身運行良好，具有良好社會影響力，能為地方經濟的振興和科研服務的一種良好的狀態。

二、高校生態安全的知識性分析

1.系統性。

高校是以知識作為基本的操作材料和加工材料，幾乎所有的活動都跟知識有關。高校自然生態安全包括高校自然生態環境的建設，樹木花草的種植，自然環境的綠化，校園整體的美化亮化都需要有生態學相關的知識作為積累。而高校人文生態安全更需要營造濃厚的學術氛圍，開展豐富多彩的校園文化活動，精彩紛呈的學術講座和探訪神奇的科學研究，這一切都是在知識的應用和創新中體現知識系統性的魅力。高校的社會生態安全是社會對高校的人才培養質量和高校社會聲譽的綜合反映和系統的寫照，高校人才培養過程中體現了其知識的傳遞、升值過程，也正體現了知識的系統性和綜合性。

2.動態性。

高校的生態安全正如知識的學習和提高一樣，不是一個固定不變、一勞永逸的事情，它會受到經濟、社會、政治因素的影響而發生變化。一所高校受其綜合實力、科研水平、師生的生態環保意識、文明素質等因素的影響，其生態安全狀況呈現動態性，這跟知識的學習一樣，常用常新。

一、城市生態學實踐教學的必要性

城市的迅速發展引發一系列問題，如人口問題和環境問題等，也出現了許多新問題，如城市居民心理、社區生態建設、生態評價與生態規劃等問題，這些新內容在以往的課程教學中一般通過課堂教學傳授給學生，并未從本質上讓學生理解這些新知識。實踐教學可以加深學生對課堂知識的理解，并培養學生發現問題、分析問題、解決問題的能力，使學生走上社會后能在較短時間內抓住城市問題。但目前，多數實踐教學并沒有達到預期的目標。為增強城市生態學課程的實踐性，在課程教學過程中應該改變過去重理論教學、輕實踐教學的觀點，多增設實驗和參觀實習，重視學生實踐能力的提高，為學生提供一個綜合運用多學科知識的社會實踐機會，讓學生深入了解社會需求，早日適應社會。

二、城市生態學實踐教學改革內容

城市生態學是一門應用性和實踐性很強的學科。實踐課是衡量課堂教學效果的一個重要尺度，在教學過程中應重視實踐教學環節，改變過去課堂理論知識以傳授為主的教學模式，因此實踐教學應在城市生態學課程中占重要地位。在教學過程中，根據實際情況對實踐教學內容進行了改革，主要包括以下幾個方面。

1.建立教學實習基地

教學實習基地是學生完成實習教學任務、培養學生實踐能力、科研能力和創新能力的重要場所。實習教學基地建設直接關系到人才培養質量，對高素質人才實踐創新和創業能力的培養具有十分重要的作用。高校校園生態系統也是城市生態系統的一部分，通過高校校園生態系統的調查分析，可以加深學生理解城市生態系統結構的復雜性。浙江農林大學野兩園合一冶的獨特優勢為校內實習實訓基地的建設提供了豐富的資源，根據學校優勢，建立了浙江農林大學校園生態學實習實訓基地，在實踐教學過程中，組織學生對校園生態系統及各組成要素進行實踐調查，并通過設計調查問卷的形式，分析校園生態系統的組成結構及各組成要素之間的相互關系及存在的問題，對校園生態系統建設進行評價。通過結合課堂學習的城市生態系統知識，校園實踐能讓學生更深地了解校園生態系統基本狀況，從而能全面理解和掌握城市生態系統知識。

2.開展社會實踐