前言：尋找寫(xiě)作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的民族足球文化思索，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。

本文作者：張美娟 單位：博興縣第一小學(xué)

由于各國(guó)文化的不同，所形成的足球風(fēng)格也不盡相同。足球風(fēng)格是民族文化的外在表現(xiàn)形式之一，一個(gè)國(guó)家有什么樣的文化就會(huì)踢出什么樣的足球風(fēng)格。同時(shí)足球風(fēng)格又在一定程度上決定著足球比賽的成績(jī)。運(yùn)動(dòng)員在球場(chǎng)上所表現(xiàn)出來(lái)的不僅僅是技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，很多時(shí)候表現(xiàn)出來(lái)的就是一種民族傳統(tǒng)，是民族文化和風(fēng)格在足球場(chǎng)上的具體體現(xiàn)。

足球運(yùn)動(dòng)深深根植于民族文化的土壤之中，形成了帶有民族文化烙印的各種流派。民族文化心理、地理和人文環(huán)境都對(duì)一個(gè)民族的足球風(fēng)格表現(xiàn)和發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。文化是足球之源，文化造就了足球的風(fēng)格，而足球又是民族文化精神的再現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家擁有什么樣的民族文化，就會(huì)踢出什么樣的足球風(fēng)格，這種風(fēng)格其實(shí)就代表了這個(gè)國(guó)家的文化底蘊(yùn)。世界上任何一個(gè)民族要想創(chuàng)造一種自己獨(dú)特的足球風(fēng)格，除了需要非常高的足球普及力之外，還必須找到足球運(yùn)動(dòng)本身的特點(diǎn)和本民族文化習(xí)性?xún)烧咧g的相通之處，分析兩者之間的相互關(guān)系，找到合適的切入點(diǎn)，這樣才能夠真正找到自己發(fā)展的方向。當(dāng)今是世界上，足球風(fēng)格迥異，但每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的足球風(fēng)格。

在我們欣賞不同地域國(guó)家的足球比賽的時(shí)候，肯定會(huì)有不同的感受，有西歐精彩絕倫的配合，也有北歐強(qiáng)壯如牛的身體，有對(duì)華麗絢爛的桑巴足球的迷戀，也有對(duì)酣暢淋漓的非洲足球的追求。因此，我們能感受到民族文化對(duì)足球風(fēng)格的影響。古羅馬文明下的亞平寧半島、巴爾干地區(qū)生產(chǎn)力十分發(fā)達(dá)，是西方生產(chǎn)和藝術(shù)的軸心，受地理位置和傳統(tǒng)文化的影響，這一地區(qū)國(guó)家的足球呈現(xiàn)出一種相近的風(fēng)格：講究技戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用、講究穿插配合、講究對(duì)球的控制等。這種風(fēng)格表現(xiàn)出文明世界里對(duì)頭腦、思維和生產(chǎn)的尊重，以及對(duì)運(yùn)動(dòng)美的更高層次的追求。擁有這些足球風(fēng)格的國(guó)家我們稱(chēng)之為歐洲拉丁派。相比之下，東歐地區(qū)的足球發(fā)展水平要落后西歐，東歐經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢導(dǎo)致對(duì)足球的重視和投入，足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展嚴(yán)重受挫。

東歐國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員擁有強(qiáng)健的體魄，但他們踢球并不野蠻，他們有自己的文明，但這些文明都是接收到外來(lái)的文明，沒(méi)有創(chuàng)造屬于自己的文明，所以他們可能擁有拉丁派的技術(shù)，卻沒(méi)有拉丁派在足球場(chǎng)上的氣質(zhì)。拉丁美洲絕對(duì)是足球運(yùn)動(dòng)的另一個(gè)天堂，這里的足球和歐洲大陸千絲萬(wàn)縷卻有截然不同。足球在拉丁美洲就是一種生活，或者說(shuō)足球已經(jīng)融入了他們的血液。拉美足球的靈魂就是過(guò)硬的技術(shù)，另一個(gè)特點(diǎn)是松散，這和拉丁美洲大陸本身的歷史有關(guān)。美洲大陸是一片殖民大陸，拉美地區(qū)的國(guó)家獨(dú)立相對(duì)比較晚，國(guó)家、民族儀式在這里都非常淡漠。在舊民族被拋棄、新民族沒(méi)有形成的時(shí)候，最缺乏的東西就是凝聚力，所以拉丁美洲的任何組織、制度、文化形式都非常松散，足球風(fēng)格也是如此。

這種松散給個(gè)性發(fā)展提供了便利的空間，完善了個(gè)人技術(shù)，提高了個(gè)人的能力，這里的足球多是展示球員的個(gè)性、充滿(mǎn)自然而野性的魅力，狂放而不羈。拉美的足球已經(jīng)形成了一種風(fēng)格這種風(fēng)格是美洲人在兩百多年的時(shí)間內(nèi)所創(chuàng)造的，這也是拉美人的驕傲。黑色的非洲從原始社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)跳躍。他們的文化正在創(chuàng)造之中，他們的足球風(fēng)格也需要進(jìn)一步的完善。他們?cè)谠S多比賽中表現(xiàn)出來(lái)的不成熟說(shuō)明非洲足球還沒(méi)有成熟，需要不斷的成長(zhǎng)。黑色非洲的足球依靠的還是黑人那無(wú)與倫比的運(yùn)動(dòng)天賦，那兒有豐富的天才球員，在足球場(chǎng)上，他們向世人詮釋著足球那充滿(mǎn)野性、豪放、夸張、神秘的美，那充滿(mǎn)節(jié)奏和激情的表演讓人心曠神怡。

足球起源于我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著歷史的發(fā)展，足球運(yùn)動(dòng)在各個(gè)時(shí)期都有不同的發(fā)展。從某種意義上說(shuō)，儒家文化對(duì)我國(guó)足球的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，而在西方民族文化的影響下，西方許多國(guó)家的足球運(yùn)動(dòng)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。世界上各個(gè)國(guó)家的文化都不同程度的影響著足球的發(fā)展，形成了自己的足球風(fēng)格，這也讓足球比賽顯得更加精彩。作為我們國(guó)家，應(yīng)該在吸取傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)西方乃至世界各地的民族文化，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的足球文化和理念，運(yùn)用到為我國(guó)足球運(yùn)動(dòng)中，使我國(guó)的足球運(yùn)動(dòng)真正能夠走向世界，成為世界足球強(qiáng)國(guó)。