總書記在哲學社會科學工作座談會上的重要講話，是新時代繁榮發展我國哲學社會科學事業的綱領性文獻。五年來，我國廣大哲學社會科學工作者牢記歷史使命，勇擔時代重任，開拓進取，奮發有為，為加快構建中國特色哲學社會科學作出了積極貢獻。站在實現“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點，面對開啟全面建設社會主義現代化國家新征程的時代召喚，我們要把深入學習貫徹總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話精神不斷引向深入，以總書記關于“創新是哲學社會科學發展的永恒主題”的重要論斷為指導，深入推進哲學社會科學各領域創新，努力開創新時代哲學社會科學工作新局面。

一、哲學社會科學的價值和生命力在于創新

理論的生命力在于創新。創新是哲學社會科學發展的永恒主題，也是社會發展、實踐深化、歷史前進對哲學社會科學的必然要求。古今中外，任何一種科學理論的形成、一個學科體系的構建、一項學術成果影響力的產生，都是由于其在繼承前人的基礎上，有獨到的建樹和創新。黨的五中全會在擘畫“十四五”規劃及2035年遠景目標時明確指出，堅持創新在現代化建設全局中的核心地位。這既包括自然科學、科學技術的創新，也包括哲學社會科學的創新。鄧小平同志指出：“科學當然包括社會科學。”總書記指出：“一個國家的發展水平，既取決于自然科學發展水平，也取決于哲學社會科學發展水平。一個沒有發達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列。”哲學社會科學工作一定要適應時代要求，把推進理論創新擺在突出位置，力爭以源源不斷的創新成果彰顯哲學社會科學的生命力，以發展著的理論研究、指導、引領發展著的實踐。

二、社科創新要堅持正確政治方向，強化問題導向和結果導向

新時代推進哲學社會科學創新，要堅持以馬克思主義為指導，把馬克思主義的立場、觀點、方法貫穿到具體的研究工作中。在涉及政治原則、政治立場的重大理論問題上，始終保持同黨的基本理論和黨中央要求高度一致，不可須臾偏離。同時，要突出問題導向和結果導向。當今世界正經歷百年未有之大變局，國際形勢復雜多變，我們黨面對的改革發展穩定任務之繁重前所未有，面臨的風險挑戰之嚴峻前所未有。如何及時發現我國改革發展中遇到的各種風險、矛盾、困難和問題，以科學的理性思維對其進行深入分析研究，提出化解矛盾、防范風險、破解問題的可行之策，是時代賦予哲學社會科學的崇高使命。近年來，省委黨校在科研工作中充分發揮黨校優勢，彰顯黨校特色，以問題為導向，圍繞山西改革發展的重大理論和實踐問題，加強對深入貫徹新發展理念、加快新舊動能轉換、推進經濟高質量發展、進一步轉變政府職能、深化黨內政治文化建設等方面問題的研究，努力使思想走在前頭、研究處于前沿、成果進入實踐。總書記指出：“理論創新只能從問題開始。從某種意義上說，理論創新的過程就是發現問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程。”解決問題是哲學社會科學的成果，發現問題本身也是哲學社會科學的成果。我們要深入實際，發現“真問題”，提出正確的疑問，從而聚焦問題研究提出解決辦法。

三、深入推進哲學社會科學管理體制機制創新

要以深化體制機制改革為動力，推動哲學社會科學學科體系、學術觀點、科研方法等創新，激發科研活力。要牢固確立創新至上、質量第一的評價導向，深化社科成果、社科人才的評價制度改革。要深化科研經費管理改革，尊重社會科學研究規律。要創新科研組織形式，建立健全以解決重大問題為導向、課題負責人為核心、充滿活力的科研組織，大力推動協同創新。要加大對高質量創新成果的獎勵力度，使其與科研付出的辛勤腦力勞動相匹配。要對創新人才在職稱評定、晉職晉級、科研經費的分配與使用等方面給予一定的政策傾斜。要加強對優秀創新人才的推介和宣傳，提高其社會知名度和影響力。

社會科學期刊是以社會現象為研究對象的科學，它來自社會實踐又服務于社會實踐。   作為社會科學文字載體和傳播媒介的社會科學期刊是社會科學的必然產物和社會發展的客觀反映。在社會主義市場經濟條件下繁榮社會科學期刊，促進社會科學研究的深化，對經濟發展和社會進步起著舉足輕重的推動作用。   一、社會主義市場經濟條件下繁榮社會科學期刊的重要意義   1.社會科學期刊的重要地位。科學包括自然科學和社會科學。自然科學是自然規律的反映，它研究自然界各種物質現象的本質及其規律，是人們改造自然的武器;社會科學則是社會規律的反映，它研究社會現象的本質及其規律，是人們改造社會的武器。主席在全國科技大會上指出:“我們要在實現中國社會主義現代化的偉大事業中，加強自然科學和社會科學的緊密結合，深刻認識井掌握當今經濟和社會發展的內在規律，運用科學的理論和方法去指導實踐。實行仕會主義市場經濟是前人沒有走過的路.必須用新的理論去指導實踐.社會科學的重要性就顯得更為突出。   社會科學的重要性決定了社會科學期刊的重要性。一方面社會科學期刊所產生的社會效益很難用經濟的觀點來衡量;另一方面社會科學期刊所產生的經濟效益是間接的，不象自然科學同生產力要素那樣直接結合.很快就會提高效率、效益，社會科學更多地體現為研究生產關系的科學，雖然科學管理也會出效益.但畢竟是間接的，社會科學對生產力的發展起得是促進和保漳作用。所以.社會上普遍存在重視自然科學而忽視社會科學的傾向.但社會科學研究滯后于自然科學的研究，這是社會科學期刊受冷落的原因。   自然科學和社會科學是一個有機結合的整體，自然科學的發展帶動社會科學的發展，社會科學的發展反過來又促進和保障自然科學的發展，二者相輔相成、互相促進。在社會主義市場經濟條件下.社會生產關系發生了很大的變革，社會科學許多新的未知領域需要我們去研究和開發，特別在當前科技進步帶來生產力大發展和經濟高速增長的時候，繁榮社會科學期刊加強社會科學研究更有著特殊重要的意義。   2.社會科學期刊的重要作用。我國實行社會主義市場經濟以來給人們的生產、生活帶來巨大的變革，從而導致一系列新的社會問題產生，這些問題只有通過新的社會科學研究成果才能給予科學的回答和正確的解決。實踐證明，如果不符合社會經濟發展客觀規律的事物發生，就會出問題。文化教育上的失誤將產生思想意識上的混亂，經濟管理上的失誤將帶來巨大的物質損失，政治決策上的失誤將造成社會動亂。因此我們應當高度重視社會科學期刊的重要作用，它是掌握馬列主義、思想、鄧小平理論的學習園地，是宣傳貫徹黨的路線、方針、政策的輿論工具，是了解社會動態和經濟形勢的了望之窗，是學習社會科學文化啟迪智慧的知識殿堂，是研究探討社會經濟發展客觀規律的公共講壇，是進行科學管理民主決策的參謀和助手，繁榮社會科學期刊是時代的要求和社會的呼喚。   二、當前社會科學期刊面臨的主要問題   1.經費拮據。據1991年統計，全國自然科學科研經費為11億3千多萬元，而社會科學研究經費僅為3千多萬元。國家拔給社會科學研究機構的科研經費不及自然科學經費的零頭。近年來這種狀況并無多大的改觀，憑這點經費要想舉行學術交流和開展調查研究活動已顯得力不從心，再投入更多的財力去辦好社會科學期刊就更是舉步艱難。   2.質量降低。期刊的質量要以所刊載的內在質量為標準。當前，社會科學期刊存在片面追求經濟效益的傾向，有的研究者囿于經費困難閉門造車，有的不愿深入進行艱苦細致的社會調查，使科研成果和實踐相脫節;有的期刊部門和單位傾向比較嚴重，刊物.自覺不自覺地成為領導論壇;有的片面追求名人效應，從而脫離讀者大眾;有的受不正之風的影響，期刊變成應酬親朋好友的關系稿，上級領導的推薦稿，金錢來往的交易稿.評聘職稱的照顧稿等等，使得文章平庸、膚淺、枯躁，影響了期刊的質量。   3.讀者面窄。在商品經濟大潮的沖擊下，社會科研工作者勞動的社會效益體現不在經濟報酬上，作者千辛萬苦獲得的科研成果要發表不僅得不到相應的稿費，往往還要承擔版面費、贊助費，作者和編者都缺少提高期刊質量的積極性。另一方面改革開放的大潮卻沖破了多年被禁錮的思維定式，使讀者品味不斷提高趨于多樣化，使社會科學期刊受到冷落。一些期刊的作者和編者與讀者缺少交流和溝通，造成社會科學期刊的讀者群體日益萎縮。   4.偏離辦刊宗旨。社會期刊的重要作用就是發揮社會效益，除讀者需求外還存在社會需求。受經濟利益的驅動有的期刊忽視社會效果，偏重獵奇，追求轟動效應.背離了為j、民服務的宗旨，影響了社會科學期刊的健康發展。   5發行困難。從社會科學期刊的功能來看，不論是可讀性還是收藏價值，都受到了廣播、電視、報紙等大眾傳媒和電腦光盤等現代化存貯設備的有力沖擊。歸根到底社會科學期刊的發行數量要受到經濟發展水平的制約.要同社會和人民群眾的承受力相適應.期刊的過多過濫和不合法的指購派購都影響到社會科學期刊的正常發行，背離讀者和社會需求的期刊也就失去了生命力。   三、社會主義市場經濟條件下繁榮社會科學期刊的對策   1.堅持正確的辦刊方向。鄧小平同志指出:“仕科期刊工作者在工作上要精益求梢，力戒粗制濫造，認真嚴肅地考慮自己作品的社會效果，力求把最好的精神食糧貢獻給人民。”社會科學期刊要以社會效益為已任.在黨的路線、方針、政策指引下，堅待四項基本原則，把握改革、發展、穩定的大局，運用辯證唯物主義、歷史唯物主義的科學世界觀和方法論，從國家和人民群眾的根本利益出發，求真務實地辦好刊物。   2.解放思想更新觀念。社會科學期刊只有按照市場經濟的要求進行改革才能帶來生機。一方面各級領導要提高對社會科學期刊重要性的認識，在辦刊經費上給予政策上的傾斜。另一方面要大膽改革，引入競爭機制，打破鐵飯碗、大鍋飯的舊體制.允許搞一些廣告和實體等合法的創收。期刊內容上要銳意創新、廣開言路、百納群言，鼓勵不同的學術觀點進行辯論和探討，提倡運用新思維、新觀點、新思路來分析研究社會問題和現象，開創百花齊放、百家爭鳴的新局面。#p#分頁標題#e#   3.加強管理。社會科學期刊作為社會科學產品公開發行就具備了商品的屬性，當然要受到社會主義市場管理的約束。社會主義市場經濟對社會科學期刊這樣的特殊商品不應當排除計劃管理，讀者需求用市場去調節，社會需求要計劃去調節。不是所有的期刊和期刊所有的出版費用都由國家包下來.國家財政支持要有重點，即使是重點期刊國家也只是分門別類承擔一個基數。社會主義市場經濟在市場管理中的首要任務就是確定汁么可以進入市場.什么不可以進入市場，對那些社會效益好的就是賠錢也要堅待出版，對社會效益不好的就是賺錢也不能辦。國家要運用價格、悅收等經濟手段加強宏觀調控、指導消費，使社會科學期刊在文化商品中得到資源的優先配置;運用法律手段促進和保障社會科學期刊的健康發展.運用必要的行政手段淘汰那些質量差、社會效益低、不具備辦刊條件的期刊，集中有限的人力、物力、財力把社會和經濟發展必需的期刊辦好。   4.擴大群眾基礎。社會科學期刊要擴大刊物的影響，不僅要使專家學者青睞，而且還要使人民群眾喜歡。要擴大讀者面就必須擴大作者面.必須堅持以質量為標準，材料要實、文風要正，對有頭銜和沒頭銜的作者都要做到一視同仁。社會科學期刊就必須走入社會貼進群眾.要以群眾論壇、讀者專欄等形式擴大人民群眾的參與力度和范圍，滿足人民群眾日益提高的精神文明和科學文化需要。   5.提高服務水平。社會科學期刊要提高服務水平就必須立足于從理論上解決社會經濟發展的熱點問題和難點問題。要根據中央的戰略部署，結合國際國內形式和社會經濟的發展變化情況.在總結實踐經驗的基礎上，從科學推斷預測未來發展的新動向、新趨勢和發展規律出發，及時調整欄目設置和研究方向，加強相關課題的研究，發揮社會科學期刊服務社會的功能和作用。   綜上所述筆者認為，在社會主義市場經濟條件下繁榮社會科學期刊就必須提高對社會科學期刊重要性的認識.找準存在問題的原因，提出解決的方法和對策，只有保障規模適度的社會科學期刊群體平衡協調地健康發展，才能開創社會科學期刊欣欣向榮發展的新局面。

隨著改革開放的深人與社會的全面發展，我國社會科學的發展呈現出以下顯著特點:   第一、社會科學的地位越來越重要。   恩格斯曾經說過:“缺乏對革命理論的興趣，是缺乏革命精神的體現。”實踐證明，理論上的成熟是政治上成熟的前提和基礎，沒有科學理論的正確指導，沒有科學文化知識的全面武裝，就不可能有政治上的清醒和堅定。隨著社會主義市場經濟體制的逐步建立，人們的價值觀念出現了多元化傾向，一些人的價值觀念趨于市俗化，貨幣拜物教，重利輕義等道德滑坡現象有所發展，一些領導干部的全局意識淡化，小團體主義、地方保護主義時有抬頭。   改革的攻堅階段使每個公民的個人義務和責任加大，市場經濟的競爭壓力蹭加了個人就業和收人的不穩定性，對照傳統社會主義模式所留下的深刻印象，使得一些群眾在思想上陷人迷茫和困惑，甚至對黨的領導和社會主義的信念發生動搖。所有這些使得理論的武裝、輿論的導向、信仰的確立顯得愈加重要，而這正是社會科學義不容辭的責任。   第二，社會科學的發展越來越快速。   當代科學技術的突飛猛進，正深刻地改變著經濟、政治和人們的思維方式及生活方式，也深刻地改變著國際政治經濟格局和我們的國際環境，各個門類的新興社會科學應運而生。如經濟科學、除傳統的理論經濟學和部門經濟學外，現在又出現了宏觀經濟學、微觀經濟學、區域經濟學、國土經濟學、環境經濟學、發展經濟學、教育經濟學等等，其他門類的社會科學也都發展了許多分支。其總的發展趨勢是研究的領域越來越寬，學科的分工越來越細。   第三、社會科學的交叉性越來越明顯。   社會科學的這一特點是與社會化大生產緊密聯系的。可謂社會化包括兩層含義:一是社會分工的細密，二是相互聯系的緊密。一個人單獨完成一件產品是小生產，許多人許多部門共同完成一件產品是大生產。表現在社會科學上就是各門學科的互相滲透和交叉，這不僅表現在社會科學之間的交叉，也表現在社會科學和自然科學的交叉。這種滲透和交叉的結果是出現了許多“邊緣科學”，如數量經濟學、經濟哲學、文化哲學等等。   第四、社會科學的實踐性越來越強。   如果說自然科學向生產力的轉化周期越來越短，那么社會科學也已走出書齋和學院，與經濟建設和社會發展緊密結合在一起。現在的社會科學既重視宏觀問題的研究，又重視微觀問題的研究;既重視基礎理論的研究，又重視應用和對策理論的研究;既重視歷史問題的研究，又重視現實問題和發展趨勢的研究。探索和實踐成為社會科學發展的主旋律。   面對社會科學發展的大趨勢，一切嚴肅的有責任感的社會科學工作者都應努力學習，更新知識，同時要深人生活，調查研究，不僅要發現問題，而且要研究解決問題的辦法。要不斷增強馬列主義的理論勇氣，敢于開拓進取。   更重要的是要用自己掌握的知識回報社會，服務群眾，用正確的理論宜傳和武裝群眾。使鄧小平理論成為全黨全民的指導思想，這是社會科學工作者光榮而神圣的歷史責任。

科研管理工作的性質，決定了它既與具體的科學研究不同，也與一般的單純事務性、執行性的行政工作相區別，究其實質，科研管理有其特定的功能和要求，是一項兼及科學研究規律與行政管理的復雜的社會工作。細析科研管理的內容，它包括各種科研規章制度的擬定、科研項目立項及立項后的管理服務以及學科建設、學術交流等各種與科學研究相關的內容。而且，隨著我國社會科學研究的繁榮，科研工作表現出各種新的特性，科研管理工作也將會隨之變化。因此，科研管理工作是一項外延無限延展的創新的社會工作。前面論述的社會科學研究的四個發展趨勢，對社會科學研究事業的發展具有長遠的促進作用，但另一方面，也對科研管理工作提出了挑戰和新的要求。科研管理工作人員必須努力提高自身的素質，豐富管理知識，提高工作效率，增強工作能力，以適應新形勢下科研管理工作的需要。

1.加強政治理論學習

科研管理是對各項科學研究的管理與服務，它所涉學科眾多，文、史、哲、管、法都有所涉及。可以說，科研管理是對于“知識”的管理。在中國，社會科學研究是繁榮中國特色社會主義的重要一環，它構成了中國特色社會主義的“文化軟實力”，因此，對于科學研究的管理與服務工作的科研管理，必須要堅持黨的領導。新形勢新時期，社會科學研究事業高速發展，其重要性日益突顯，這對科研管理工作相關人員提出了新的要求，它既要求在思想政治素質上與黨的各項規章制度相一致，也要求對所涉及專業知識有盡可能更多的了解。因此，科研管理工作者應當時刻加強政治理論學習和時事政治學習，堅持正確的政治方向，精準掌握國家相關法律法規政策，特別是與科研管理工作相關的政策法律更應熟記在心，同時，在科研管理工作中要樹立堅定的社會主義信念，時刻保持敏銳的政治警覺性，始終堅持正確的政治方向。

2.牢固樹立愛崗敬業的精神

作為科研管理人員，一定要熱愛這項工作，只有這樣，才能有強烈的事業心，才能有崇高的敬業精神，才能確立高度負責的立崗敬業的職業精神。科研管理工作是科研工作的服務者、協助者，是科研工作主體的后勤服務部門。如果說，創新性是科研工作要求的話，那么，服務性就是對科研管理工作的要求。但是，這種服務性要求科研管理工作的崇高與奉獻，可以說，每一項科研工作，都少不了科研管理工作者的默默付出，但科研成果所為作者帶來的各種名與利，卻統統與科研管理工作這一幕后英雄無緣。可以說，科研管理工作就是為他人作嫁衣。這樣的工作性質，決定了科研管理工作必須要有愛崗敬業的崇高精神，必須要有無私奉獻的高尚品德———耐得住寂寞與清貧，看淡名與利，只求奉獻，不重索取。同時，科研管理工作者要堅持“以人為本”的思想，尊重、理解科研人員，要樹立服務觀念，堅持求真務實、嚴謹科學的工作作風，盡一切可能，積極調動科研工作者的科研熱情，使之多出成果，快出成果，出好成果，多出精品。在當前形勢下，積極利用國家繁榮發展科學研究工作的大好形勢，順勢而為，積極主動為科研工作者爭取橫向委托課題、國家級課題以及各項聯合資助課題等，全方位為科研工作提供綜合服務。

3.鍛煉統籌能力，努力提高科研管理組織能力

新形勢下社會科學研究工作的繁榮發展，使得科研管理工作的內容也日漸繁多，要求科研管理人員必須提高統籌能力，正確處理常規工作與緊急任務的關系，在把握總體工作的基礎上，抓住重點，主次分明。這就要求科研管理人員除了必須掌握的管理技能和知識外，還應該熟悉一些具體的科研管理組織業務，如各級各類課題的申報，包括課題申報的制度、程序以及填報要求；在科研成果管理中，要把握成果的相關鑒定評估要求，熟知各類經費的使用原則與監管制度等，掌握成果評獎的原則以及獎勵辦法等。特別是針對科研立項，科研管理人員要掌握國內外科研研究動態及已有成果的發表情況，掌握各種與科研課題有關的信息，在宏觀上為課題承擔者提供客觀的引導與相關的科研建議。

一、進一步深刻領會總書記重要講話精神，增強繁榮發展哲學社會科學的責任感使命感

哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發展和社會進步的重要力量。一個國家的發展水平，既取決于自然科學發展水平，也取決于哲學社會科學發展水平。站在“兩個一百年”的歷史交匯點，全面建設社會主義現代化國家新征程，面對我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，面對人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新，理論創造、學術繁榮具有廣闊的發展空間。總書記關于哲學社會科學工作的重要論述，深刻闡明了哲學社會科學的重要地位、歷史使命與當代價值，科學揭示了哲學社會科學的發展規律、未來走向與創新路徑，為新時代構建中國特色哲學社會科學指明了前進方向、提供了根本遵循。我們要進一步深刻領會總書記重要講話精神，進一步增強責任感、使命感和緊迫感，堅守“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的志向和傳統，立時代之潮頭、通古今之變化、發思想之先聲，積極為黨和人民著書立說、建言獻策，推出一大批重要學術成果，努力做到不負歷史擔當、不負時代使命、不負人民重托。

二、堅持以馬克思主義為指導，自覺把正確的政治方向貫徹到哲學社會科學工作各方面和全過程

哲學社會科學具有鮮明的政治屬性。堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區別于其他哲學社會科學的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持。哲學社會科學工作者，必須具有清醒的理論自覺、堅定的政治信念，在堅持馬克思主義指導地位這個根本問題上堅定不移。馬克思主義不是一成不變的學說,具有與時俱進的理論品質。新時代中國特色社會主義思想就是凝結時代精華的當代中國馬克思主義，堅持新時代中國特色社會主義思想，就是真正堅持和發展馬克思主義。哲學社會科學要堅持以新時代中國特色社會主義思想為統領，深入學重要講話精神，深入學給《文史哲》編輯部全體編輯人員的回信，學深學透，內化于心，外化于行，切實貫穿到學科建設、人才培養、科學研究、課程設置、教材編寫、學術評價等各環節，把黨的重大理論創新成果真正融入哲學社會科學中去，努力成為堅定的馬克思主義信仰者、研究者、傳播者和踐行者,書寫研究闡釋當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義的學術經典，為推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化作出新貢獻。

三、堅持問題導向，服務黨和國家事業發展

堅持問題導向是馬克思主義的鮮明特點。只有聆聽時代的聲音，回應時代的呼喚，認真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡、找到發展規律，推動理論創新。回應時代問題，服務國家發展，是繁榮中國特色哲學社會科學的關鍵。哲學社會科學要始終著眼黨和國家事業發展大局，緊貼黨和國家決策需求，把馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場、觀點、方法，落實到研究改革發展的重大理論和實踐問題上來，努力推出更多對政策制定有重要參考價值、對事業發展有重要推動作用的優秀成果。要不斷提升馬克思主義的理論解釋力、實踐說服力，從歷史和現實、理論和實踐相結合的角度深入闡釋如何更好堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，用中國自己的理論研究和話語體系，闡釋中國實踐、中國道路以及背后的制度安排，堅決防止以“學術自由”“價值中立”為名，兜售西方形形色色的理論主張，堅決反對把馬克思主義標簽化、污名化，在新的時代條件下推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。要堅持理論與實踐相結合，聚焦高質量高速度發展要求，以服務于大眾、服務于社會、服務于國家為目標，努力在圍繞中心服務大局中展現更大作為。要加強智庫建設，加強戰略性、全局性、前瞻性、綜合性重大問題的研究，把基礎研究與應用研究融合發展，把理論研究和政策研究緊密結合，堅守初心、引領創新，展示高水平研究成果，更好地服務于黨和國家科學決策、服務于建設社會主義現代化強國、服務于山西轉型發展的偉大實踐。

作者:王聯輝 單位:中共山西省委黨校（山西省行政學院）

摘要:實施鄉村振興戰略目標之一，就是要大力開展和普及社會科學知識，實現鄉村的穩定和富強。在新媒體環境下，激發鄉村農民的文化自信心，以建設和滿足人民美好生活的向往為目標，實現新農村的繁榮。

關鍵詞:新媒體環境;鄉村振興;科學普及

一、緒論

黨的報告中明確提出鄉村振興戰略，系統地提出了“中國特色的鄉村發展道路”，要求鄉村美在環境、美在生態、美在文明。伴隨著經濟的發展、科技的進步，在新媒體環境下，對鄉村振興與社會科學普及進行有益的探索，對提高農民的整體素質、推動和實現我國農業農村可持續發展具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。

二、鄉村振興與社會科學普及之關系

(一)社會科學普及的定義

社會科學普及是指一定社會主體為實現某種預設的目的，通過通俗化的方式，將社會科學的成果傳播給廣大社會公眾，進而影響人的思想和行為的一種社會實踐活動。［1］開展社會科學普及活動，對實施鄉村振興戰略目標有著重要作用。

一、經典實用主義中的社會科學哲學：為社會科學哲學崛起奠基

經典實用主義以社會科學介入現實問題的解決，從而形成的社會科學哲學思想的特征體現在三個方面。

一是實用主義真理觀：為信仰服務。對一個命題的判斷通常有真假兩種結果，實用主義學者的評判標準不再是“符合論“”融貫論”或是“多余論”等，而是一種某種意義上的一致。這就意味著只需要談話諸方在他們共同的信念下認為某一個理論或某一類思想可以達成一致就可以了。在那之后，實用主義被擱置了很久。但最近，甚至是在更早的時候，它又被恢復了它在美國的地位。其實，這是可想而知的。實用主義這次的回歸不僅保持著經典實用主義的傳統，還帶來了新的內容。實用主義的包容性越來越強，可以使用的范圍也越來越大。這就不難解釋它的生命力。新實用主義的思想主要是以羅蒂為主的后哲學思想。他的思想把許多學科都包容了進來，尤其是文學、政治和道德倫理。在這樣的背景下，這些學科有了可以冠以“科學”的合法地位。在很多時候，羅蒂認為文學、政治或是倫理道德比傳統社會科學學科還值得研究。

20世紀80年代以后的實用主義，不僅在美國站穩了腳跟，而且在美國的外交手段中，我們可以不斷地看到他們的實用主義精神。這種精神不僅僅是一種功利的、利己的，同時還是開拓的、探索的。二是實用主義研究方向：以人為本。實用主義的魅力是當你使用這種方法論時候，你會感到很輕松，很有效。它的研究永遠是一種向上的力量，這應該與它的理論淵源有關。在實用主義哲學中我們永遠都抹不掉達爾文的進化論的影子。這樣的理論告訴我們，人類或是其他物種都遵循優勝略汰、適者生存的原則，所以我們的研究就會越來越復雜同時也是向上的。在實用主義的思想中，我們同時還能清晰地看到以人為基礎，尤其以人的興趣和情感為出發點的唯意志論的影子。尼采的非理性主義在實用主義中可以找到。

實用主義很注重的是研究某一問題的興趣，以興趣為出發點，便可以充分調動研究人員的積極性，充分發揮主觀能動性，更有利于達到有效的目的。同樣來自于唯意志論的觀點，即對人本身的考慮很重視。這點達成共識：“人類是這個世界上唯一可以進行思考的生物。當我們把自己作為研究對象的時候，那些把自然科學作為研究對象的大部分理論原則便不能使用。”因為，研究人類不能僅僅通過對某一個社會背景下的他們進行研究，得出的結論推而廣之。我們需要在特定的時期、背景、文化中判斷他們的行為，更為重要的是他們的語言所表達的觀點，而理解這些語言的重點便是語言的環境。因此，對于研究社會科學的學者來說，實用主義是一個不錯的方法。這個方法會讓我們在了解我們自己和周圍環境的同時，變得開心、有趣和更有上進心。實用主義方法論會讓我們的生活變得更加美好。三是實用主義的價值取向:實際且多元。實用主義作為一個哲學學派，他們沒有明確的界限，只是有些觀點屬于實用主義的范疇，尤其體現在對社會科學研究中。許多哲學學派一直以來都信奉自然科學研究框架下的社會科學研究。因為他們認為“自然科學家和社會科學家都應該模仿自然科學。其實他們贊同了價值中立原則，認為歷史學家或社會科學家應該不帶有個人感情和價值導向來研究社會現象。”

但無論是實用主義學家皮爾士的科學主義、還是詹姆斯的意識流、還是杜威的工具論都充分地證明了社會科學的研究無法做到價值中立或完全客觀。因為，作為研究對象的人類行為、人類的生活習慣或是他們的信仰，都沒有辦法擺脫掉他們所生活的環境和能夠影響他們的信仰。而生活環境和信仰都是有局限性的。因此，很有可能出現這樣的情況：一種觀點在某種社會背景下是可以理解的，而在另一種背景下則是無解的。比如，我們常常看到：一個男孩子在路上看到一個吸引他的女孩子，通常會上下打量一番，然后看著她的眼睛微笑。而對方也會為自己被關注而感到驕傲。如果換個場景，結果就會大相徑庭。假如剛才的行為我們在美國的黑人區做一次，估計那個男孩子就難逃一劫。因為在那里的社會背景下認為盯著不認識的陌生女孩子看是一種不禮貌的行為，甚至是一種輕微的性侵犯行為。因此，我們很難在有限的時間里找到一種通用的社會行為準則。

在使用實用主義的方法論研究社會科學中，有兩位學者起了重要作用。第一個人是庫恩，他的《科學革命的結構》為實用主義這個不能體現嚴格意義上的理論的理論提供了成為科學理論的基礎條件。因為庫恩對那些“反常”的理論提供了自我修正的條件。我們的社會科學理論在不斷地“前進”，但如果僅僅因為他們不符合某種嚴格的邏輯框架就剝奪了他們生存的權利，顯然是不公平的。只有當他們的理論內核真正的“壞掉了”，我們才可以宣判這些理論的不可存在性。而在這里，我們認為的內核不能再使用的標準是：實用主義的理論無法讓我們的問題變得更加容易解決。就像各大學派一直在爭執的主觀與客觀的區別。第二個人是羅蒂，他的種族中心主義為我們研究社會科學提供了切實有效的方法。正如上文中所提到的例子，這樣的現象在社會實際中比比皆是，還有很多奇怪的、我們無法理解的、可能與某種宗教信仰有關的現象。當我們面對這樣一群與我們生活的社會背景和文化背景相差很遠的人并與之交往時，又該怎么辦？羅蒂的辦法是以自己的社會背景和文化背景為出發點，與對方溝通。我認為，這個辦法可能不是最快的溝通方式，但一定是最有效的溝通方式。我們的信仰和觀念不一定要強加于對方，只需要找到可以達成共識的信仰和觀點即可。找到共同點會對我們進一步了解對方的行為和語言有幫助。

【摘要】制度建設是推進科研誠信治理的有效手段。科研誠信管理缺乏統一機制、科研誠信制度可操作性弱、科研誠信教育缺少自律機制是我國科研誠信制度建設的突出問題。要想建構科研誠信長效治理體系，一要構建共治工作機制，形成科研誠信治理合力；二要強化落實，完善相關配套政策；三要加強教育，推進監督管理與學術自律有效結合。

【關鍵詞】哲學社會科學；科研誠信；制度構建

近年來，哲學社會科學研究領域學術不端、學術腐敗等現象多發，且集中于科研體量大、科研活動活躍、學術影響力大的科研機構和人群。但由于我國哲學社會科學科研誠信制度建設起步較晚，科研誠信治理并不十分有效，嚴重影響學術秩序，破壞學術風氣。黨的十八大以來，以同志為核心的黨中央高度重視科研誠信建設問題，在哲學社會科學工作座談會上著重強調“繁榮發展我國哲學社會科學，必須解決好學風問題”，將學風建設作為建設中國特色哲學社會科學話語體系的一項重要內容；2018年5月，中辦、國辦聯合印發《關于進一步加強科研誠信建設的若干意見》，首次從國家層面統一部署科研誠信建設工作。世界各國科研誠信治理實踐證明，制度建設是推進科研誠信治理的有效手段。本文以哲學社會科學科研誠信制度建設為切入點，系統梳理了哲學社會科學科研誠信制度建設情況，為有效開展科研誠信建設和治理工作提供思路。

一、哲學社會科學科研誠信制度建設現狀

綜合我國哲學社會科學科研誠信制度建設實踐來看，科研機構管理部門、哲學社會科學基金項目管理機構以及科研機構分別或聯合，以科研行為規范、科研誠信建設指導意見、學術不端行為處理規定制度規范等形式出臺了一系列政策制度，規范科研行為，推進科研誠信建設。總體來說，主要有以下幾個特點：

（一）就管理機構而言，由分治走向共治

哲學社會科學科研誠信管理制度分散于各個部門和各類科技計劃管理制度中。高校為科研活動的主體，因而科研誠信管理制度以教育部的規范性文件居多，如教育部于2004年8月印發的《高等學校哲學社會科學研究學術規范（試行）》（教社政函〔2004〕34號）和教育部社科委學風建設委員于2009年7月組織編寫的《高校人文社會科學學術規范指南》；各高校也制定了各自的指導性文件，如浙江大學《人文學科類研究生學術規范》（2008年9月24日）。2019年5月，、教育部、科技部等7部委聯合出臺《哲學社會科學科研誠信建設實施辦法》（社科辦字〔2019〕10號），明確中國社會科學院、教育部、中共中央黨校、國務院研究發展中心、中央軍委科學技術委員會分別負責各自系統的科研誠信工作，為我國哲學社會科學科研誠信制度建設工作提供了統一的國家標準。