前言：尋找寫作靈感？中文期刊網用心挑選的校園三生教育三風創建思索，希望能為您的閱讀和創作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。
本文作者：劉衛華 孫愛真 單位：保山學院 黑龍江科技學院
國外對生命、生存、生活分別進行研究的成果比較多。把三者作為一個體系、探討三者之間相互關系的比較少。國內研究把生命、生存、生活作為一個體系，探討三者之間相互關系的比較多。云南已經把“三生教育”（生命、生存、生活教育）作為一種教育模式提出來，綜合運用教育學、哲學、心理學、經濟學、管理學等的方法來研究“三生教育”。然而，在探討高校推進“三生教育”的具體模式時，研究者多從師資隊伍建設方面入手。如彭強（2008）、鄧祖波（2008）強調在“三生教育”中應主要依靠教師主觀能動性的發揮；宋惠平（2008）、趙科（2009）、劉衛華（2010）雖然探討了三生教育與校園文化的關系、詮釋了二者互動的可行性。但很少注重把“三生”與“三風”結合起來，通過校園文化建設平臺，把“三生”服務于校園文化建設，最終帶來高校“三風建設”向良性方向發展。
三風是校園文化的一部分，即校風、學風、教風，有的學校稱為校風、學風、考風。校風是一所學校所特有的占主導地位的行為習慣和群體風尚。學風有二種含義：一是指學校的治學精神、治學態度、治學原則；二是指學生的行為規范和思想道德的集體表現，是學生在學習過程中所表現出來的精神風貌。有時也特指學生的學習態度和學習風氣。考風主要是廣大師生關于考試的規章、行為習慣等的總體認識。“三風建設”與“三生教育”互為推進、互為作用。“三風建設”與“三生教育”的目標是一致的，都是為建設和諧校園奠定思想基礎；其次，“三風建設”與“三生教育”的主體是一致的，都是圍繞干部、教師和學生展開；再次，“三風建設”與“三生教育”之間是正相關關系。高校對“三生教育”的認同只會帶來校園文化的和諧，帶來“三風建設”的提高，而不是相反。同樣，高校良好的“三風建設”氛圍也必將有利于“三生教育”的認同感。“三風建設”和“三生教育”對高校和師生兩類要素只是從不同方面理解而已，“三風建設”更多的是精神文化層面，依托并作用于校園這一微觀環境；而“三生教育”更多是素質教育、人格教育層面，依托并作用于人生這一宏觀環境。二者之間必有交叉，比如上述三風內容中，高校的治學精神、治學態度、治學原則，學生的行為規范和思想道德中，廣大師生學藝、健康、社交、服務等各方面的生活中無一不貫穿著自己對生命、生存、生活的認識。
2、“三生教育”對保山學院“三風建設”的促進為測評我校多年來“三風建設”的實際效果，2009年10月—12月，本課題組對校風、學風、考風情況進行了調查，調查采用主觀題和客觀題相結合的方法，因為學風比較重要且一言半語難以說清，所以采用主觀題測評，以“對我校學風的認識”為題。客觀題主要針對校風和考風的考查，以不定項選擇題的形式。
2.1開展“三生教育”前“三風”狀況。通過調查發現，08年未開設“三生教育”前（08年9月），保山學院多數為專科生，《宿管通報》顯示，有部分學生聚眾鬧事、打架斗毆，還有部分學生存在酗酒、夜不歸宿、上課睡覺、作業不交等惡習，學生處的違紀名單上經常會有五年制專科生的身影，嚴重影響學校校風、學風。等期末考試時這些學生作弊、補考，影響了學校的考風。通過對07級專科生及05五年制專科生的問卷調查也證明了這一點。調查結果表明，“上網”（46.7%）、和“逛街購物”(25.8%)是這一時期學生業余時間主要做的事。在問及“發現同學作弊的感受”時，20.4%的選擇“睜一只眼，閉一只眼”。
2.2開展“三生教育”后“三風”狀況。保山學院升本以來，學院面貌發生了重大變化。我們收集了各個年級各個專業的學生文章250份，內容涉及學生自我評價、學習方式、課堂學習情況、課余時間安排等方面，調查表明，學生學習的自覺性有了明顯提高，周末教室學習的多了，到校外閑逛的少了，學生都精神抖擻，對生活充滿希望，學習的動力更足了。同時，客觀題的調查也表明，絕大部分學生都具有學習的動力，其中選擇“父母生活的辛苦”是自己學習動力的占55.4%，這說明“三生教育”中的感恩教育收到了好的效果；選擇“就業壓力”是自己學習動力的占55%，這說明“三生教育”中的生存教育效果較好。對于“學校教師對你的人生、成長幫助有多大”這個問題，有62.5%的大學生選擇了“很多”，這在一定程度上說明我校教師工作主動積極、到位，真正幫助學生（特別是新生）解決生活或學習中遇到的困難，教風越來越好。同時，通過“三生教育”，出現了幾種好的傾向：第一、珍愛生命形成共識；第二、學生的生存能力明顯提高；第三、快樂生活、幸福生活的意識增強。當然，與兄弟本科院校相比，保山學院的“三風建設”仍存在不足。調查發現，黑龍江科技學院等發展較早的本科院校學風較好，教室自習的上座率較高，保山學院如能結合升本實際，充分利用“三生教育”這一理念優勢，一定能在“三風建設”方面做本科院校的后起之秀。
3、實現“三生教育”與“三風建設”良好互動的路徑選擇
3.1要以校園文化為平臺,促成二者的結合。目前，高校校園過分強調物質文化，金錢至上，大學生精神世界空虛，生命出現了異化，值得警惕。要把“三生教育”作為校園文化建設的一項重要內容，在校園文化的四個層面（物質文化、精神文化、制度文化、行為文化）實現有機結合。在安全教育、預防突發事件等校風建設中加入生命教育，樹立以人為本思想，實行人性化管理；在學風建設中加入生存教育，學習生存知識和建立適合個體的生存追求，掌握生存技能，保護生存環境，強化生存意志，把握生存規律，學會判斷和選擇正確的生存方式以及應對生存危機和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題；#p#分頁標題#e#
3.2要以各類活動為載體,促成二者的良性互動。人們接受信息總有一個過程，信息的傳播必定要有一個載體，對高校來說，這個載體就是校園。要充分發揮高校在教學、科研、服務社會方面的優勢，通過在課堂的教學活動中、課外的社團活動中，積極圍繞“三生教育”和“三風建設”做文章，把“三生教育”的優秀理念真正作用于高校的“三風建設”，使廣大師生首先具有健全的人格，這種基本的人格素養再結合師生的道德風尚，一定能培育出優良的校風、學風、考風。在活動開展中，要掌握一定的方法：緊緊圍繞學院每學期的中心任務開展校園文化活動，找準工作切入點，使師生員工在工作、學習中自然而然地受到教育，從而實現無意識教育和自我教育，有效地避免消極情緒，達到潤物無聲、潛移默化的效果；要注重教育內容的選擇，分類分層次施教，針對性要強，既要考慮不同受教育群體的認知水平和社會分工的差別，又要注意教育內容的有機結合，避免簡單重復；要把握節奏，張弛適度，積小步成大步，要長期建設，堅持不懈，不斷深化。這樣才能使“三風建設”發揚光大。
3.3把“三生教育”列為高校校園文化建設的重要內容。著名教育專家劉佛年教授認為：“校園文化建設是教育改革的重要環節，學校應有一個優化的文化環境，以利學生健康成長。”當前，校園文化建設出現了很多困難，如主題不鮮明，不能體現校園精神，形式主義嚴重，可操作性不強等等，總的概括為“粗”、“泛”、“散”，各社團組織活動不夠精細、大小活動泛濫、社團之間聯系較少無法形成合力。要通過“三生教育”、通過校園文化活動，讓大學生逐步學會自我管理，不斷增強自主、自強意識，提高獨立生活的能力、組織管理能力和社會活動能力。如近年來在大學校園蓬勃開展的勤工助學、實習、見習等帶有大學生特有色彩的活動，為大學生獲得社會經驗，適應社會環境開辟了一條新的成才渠道。
