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公民教育和國民教育是現(xiàn)存社會中每個國家和地區(qū)的政府歷來都非常重視的一種基本教育,其教育的成效直接影響和決定著該國或地區(qū)公民在國際生活中的地位和聲譽(yù)。香港回歸中國以后,針對原來存在的問題進(jìn)行了調(diào)整和創(chuàng)新。回歸前港英政府在港推行疏離式的子民教育,回避“國家”、“民族”等觀念,導(dǎo)致香港青少年在思想上缺乏國家民族意識。因此,香港特區(qū)政府和相關(guān)部門在公民教育問題上,著力彌合長達(dá)150年英國殖民統(tǒng)治造成的香港與大陸的裂痕,滿足廣大香港居民“尋根”的要求。特別是在青少年公民的愛國主義教育中,先后經(jīng)歷了一個從普通公民到中國國民,再從中國國民到優(yōu)秀公民的教育歷程。   一、從公民到國民:國情的認(rèn)同   “回歸”不僅是土地的歸屬,更重要的是人心回歸及民眾身份的重新定位。香港回歸前,港英當(dāng)局對香港居民推行的是一種疏離國家的子民教育,這種教育缺少國家和民族的觀念,實(shí)質(zhì)上是一種服從于殖民統(tǒng)治需要的奴化教育,它以培育“世界公民”為幌子,卻讓公民對自己的祖國缺乏基本的了解和認(rèn)識,完全淡化了中國國民意識。因此,香港回歸后,擺在特區(qū)政府面前的重要任務(wù)之一就是要讓香港民眾重新對自己的國民身份進(jìn)行定位,對青少年進(jìn)行特殊的公民教育。回歸十多年來,香港特區(qū)政府和相關(guān)部門為了幫助青少年樹立正確的國家觀和公民觀,更準(zhǔn)確、更完整、更系統(tǒng)地了解和認(rèn)識中國國情,感受和體會“一國兩制”,更好地完成從公民到國民的轉(zhuǎn)變,采取了一系列卓有成效的措施,取得了很好的效果。   (一)教育框架———增強(qiáng)學(xué)生的國家意識   鑒于回歸前港英當(dāng)局對香港民眾實(shí)行的淡化國家和民族意識的教育,早在回歸之初,特區(qū)政府就把突出培養(yǎng)青少年學(xué)生的國家意識,讓廣大青少年較快地認(rèn)同自己的國民身份作為公民教育的重要內(nèi)容。香港首任特別行政區(qū)長官董建華在1997年7月1日就職典禮上的講話中提到:“香港與祖國一脈相連……熱愛國家,熱愛民族……重新接上中華民族的根……”香港教育評議會建議,1997~2007年間,公民教育的重點(diǎn)應(yīng)著意于民族情感和國家情懷的培養(yǎng),以便進(jìn)一步融入中國社會。1999年,特區(qū)政府制定《21世紀(jì)教育藍(lán)圖———教育制度檢討》的咨詢文件,提出教育要培育一群對社會、國家、民族作出承擔(dān)和面向國際社會的國民。2001年,一份對香港未來十年課程發(fā)展方向有決定意義的《學(xué)會學(xué)習(xí):課程發(fā)展路向》的文件,指出德育及公民教育是香港未來的課程發(fā)展需要推行的四個關(guān)鍵項(xiàng)目之一,強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生國民身份認(rèn)同等重要價值觀,培養(yǎng)學(xué)生成為具有國民身份認(rèn)同的中國公民。2002年,香港課程發(fā)展議會頒布新的《基礎(chǔ)教育課程指引》,提出要培養(yǎng)積極的價值觀和態(tài)度,包括“堅(jiān)毅、責(zé)任感、尊重他人、國民身份認(rèn)同及承擔(dān)精神”等。2006年,香港政府成立了國民教育中心,專門負(fù)責(zé)推動中小學(xué)生的國家民族意識教育。2007年10月,143名香港中學(xué)生被香港教育工作者聯(lián)會委任為“國民教育大使”,負(fù)責(zé)在校內(nèi)宣傳國民教育概念,推廣全港性的國民教育活動,以增強(qiáng)年輕一代的公民意識[1]。將增強(qiáng)學(xué)生的國家意識納入教育框架,有效地促進(jìn)了香港青少年對祖國的認(rèn)識和了解,并逐步演化成對國家的強(qiáng)烈歸屬意識。   (二)課程改革———培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同   香港在回歸前,年輕人普遍對國家和民族了解不足。當(dāng)時學(xué)校推行國民教育的重點(diǎn),都集中于學(xué)科知識探討,較少將“培養(yǎng)學(xué)生的國民身份認(rèn)同”作為發(fā)展方向,香港青少年對自己國民身份的理解比較模糊。香港回歸之后,特區(qū)政府堅(jiān)定地認(rèn)為,國民教育應(yīng)從小做起。因而要求教育統(tǒng)籌局著力提高學(xué)生的國家觀念和民族意識,鼓勵學(xué)生繼承中國的文化優(yōu)良傳統(tǒng),培養(yǎng)學(xué)生的愛國心,期望他們?yōu)閲易鞒鲐暙I(xiàn),社會也開始期望年輕一代能夠逐步形成清晰的國民身份認(rèn)同,并為香港實(shí)施“一國兩制”作出貢獻(xiàn)。近年國家的蓬勃發(fā)展成為世界的焦點(diǎn),也為香港國民教育的開展創(chuàng)造了有利條件。正是在這樣的背景下,香港近年來的課程改革強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生民族認(rèn)同的重要性。例如,將“認(rèn)識自己的國民身份,致力于貢獻(xiàn)國家和社會”列為七個學(xué)校課程宗旨之一;將“國民身份認(rèn)同”確立為“德育及公民教育”的五個優(yōu)先培養(yǎng)的價值觀之一,并提出“國民身份認(rèn)同”作為其中一個首要培育的價值觀,從認(rèn)知、情感與實(shí)踐三個層面,積極推動國民教育。   1997年,香港教育署改革小學(xué)階段課程,設(shè)常識科,將以往的社會科、科學(xué)科和健康教育科合并成為一個綜合學(xué)科,增加了有關(guān)香港、中國內(nèi)地的地理、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容,包括六個學(xué)習(xí)范疇。其中,第五個范疇為“國民身份認(rèn)同與中華文化”,主要講授中國地理、歷史和中華文化,幫助學(xué)生認(rèn)同自己的國民身份,培養(yǎng)對民族和國家的歸屬感及責(zé)任感。從1998年開始,將普通話列為小學(xué)的核心課程之一,更廣泛地使用普通話作為教學(xué)語言。同時,將中國歷史作為學(xué)校科目,重編教科書以反映政治現(xiàn)實(shí)。1998年,香港課程發(fā)展議會編訂了中學(xué)公民教育科課程指引,專門設(shè)有“國家民族社會范疇”的內(nèi)容[2]。2009年推行新的高中課程,加強(qiáng)學(xué)生認(rèn)識及認(rèn)同國民身份的學(xué)習(xí)元素,如通識教育科的必修部分設(shè)有“現(xiàn)代中國”的學(xué)習(xí)單元,涵蓋“中國的改革開放”及“中華文化與現(xiàn)代生活”兩個課題。地理科、歷史及中國歷史科等選修科目,也從不同角度擴(kuò)展學(xué)生對國家的認(rèn)識。   從臺灣學(xué)者陳鏗任的研究結(jié)果可以看出,香港的教科書中對學(xué)生進(jìn)行了相當(dāng)程度的民族知識培養(yǎng),主要目的在于告訴學(xué)生作為中國人的事實(shí)、中國目前的現(xiàn)狀、中國與香港的關(guān)系等,從不同角度培養(yǎng)學(xué)生對祖國的了解和認(rèn)識。同時告訴學(xué)生,中國目前正在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè),中國日益發(fā)展成為世界強(qiáng)國,從而激發(fā)學(xué)生對祖國強(qiáng)烈的認(rèn)同感,培養(yǎng)學(xué)生對民族國家的理性認(rèn)同。不同團(tuán)體的調(diào)查顯示:香港學(xué)生對國民身份的認(rèn)同一直在穩(wěn)步提升。根據(jù)大專院校調(diào)查,推行課程改革以來,大約85%小學(xué)生、70%中學(xué)生在國民身份認(rèn)同方面已有長足進(jìn)步。#p#分頁標(biāo)題#e#   (三)多種途徑———提高學(xué)生的社會責(zé)任感   為提高香港青少年學(xué)生對國家和民族的情感和意識,特區(qū)政府和相關(guān)組織通過各種有效途徑,逐步增加培養(yǎng)青少年學(xué)生對《基本法》、對國家及民族認(rèn)同感的教育,努力把香港青少年培養(yǎng)成獨(dú)立、有擔(dān)當(dāng)?shù)哪贻p人。例如,國民教育中心采用“多感官體驗(yàn)學(xué)習(xí)法”來設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容,內(nèi)設(shè)多個主題“課室”,包括介紹中國過去所經(jīng)歷過的戰(zhàn)爭的“烽火軒”、介紹中藥的“百草軒”、介紹國旗與各省份的“龍情軒”、介紹國家歷代名人的“點(diǎn)將軒”及介紹中國武術(shù)等的“國藝軒”,并設(shè)置電影室與資料室;中心同時設(shè)有展覽廳,多個主題展覽包括“中國在世界的位置”、“人民生活的變化”、“經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃”、“當(dāng)代杰出華人”及“中國科技發(fā)展和成就”等;中心還配合課程發(fā)展需要,舉辦國民教育日營,透過展覽與工作坊,讓學(xué)生認(rèn)識國情,進(jìn)行品德學(xué)習(xí),提升素質(zhì)。綜合而言,這些途徑主要有:   1.真實(shí)生活感受和演練   也稱“生活事件方式”策略,即選擇絕大部分學(xué)生在成長和個人發(fā)展的某個階段最常經(jīng)歷的事件和社會問題,作為進(jìn)行公民教育的實(shí)例。幫助學(xué)生認(rèn)識在學(xué)期間及將來生活中可能會遇到的事件及課題,培養(yǎng)他們正面的價值觀和積極的態(tài)度。這種方式把學(xué)生的學(xué)習(xí)與日常生活相聯(lián)系,討論真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)和個案,可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)學(xué)生參與有意義的討論并反思自己的價值觀、態(tài)度、需要和興趣。這種“從生活中學(xué)習(xí)”的方式,在國家民族教育中得到廣泛運(yùn)用。   2.配合課堂教育的聯(lián)課活動   香港許多中小學(xué)通過聯(lián)課活動,發(fā)展學(xué)生的國民身份認(rèn)同。所謂聯(lián)課活動,是在明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)下,不分班級、不分年級甚至不分學(xué)校進(jìn)行課外活動,主要是通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與教師的輔導(dǎo)活動發(fā)展學(xué)生的國民身份認(rèn)同。如介紹中國文化的活動、籌款活動等,內(nèi)容多種多樣。   3.政治禮儀教育方式   香港一些學(xué)生把唱國歌和升國旗儀式作為重要的公民教育禮儀形式。在殖民統(tǒng)治時期,香港當(dāng)局對愛國教育慣于采取壓制政策,除了五所“愛國學(xué)校”在艱難的條件下堅(jiān)持升國旗外,大部分學(xué)校都是飄揚(yáng)著米字旗,校園里到處是女皇像。隨著米字旗的降下,香港的政治地位發(fā)生根本轉(zhuǎn)變,學(xué)校通過升國旗儀式對學(xué)生進(jìn)行愛國教育,已是新時期學(xué)校德育的全新內(nèi)容。許多學(xué)校開始采用內(nèi)地集會方式,升國旗、唱國歌的禮儀教育方式逐步走進(jìn)校園。2007年6月的調(diào)查顯示,香港人中只有50%的人會唱國歌,不過在校學(xué)生會唱國歌的比例已經(jīng)增加到84.4%,顯示了教育的確有其“功效”[3]。   4.內(nèi)地考察與體驗(yàn)交流   香港學(xué)校舉辦此類活動的形式非常豐富。如通過到內(nèi)地名山大川欣賞大自然的美景,培育學(xué)生的歸屬感和身份認(rèn)同;通過到內(nèi)地高等學(xué)府及其他機(jī)構(gòu)作實(shí)地考察,促進(jìn)學(xué)生建立對國家的自豪感。香港教統(tǒng)局不僅直接鼓勵師生到內(nèi)地體驗(yàn)當(dāng)?shù)厣?還推行多種資助形式鼓勵學(xué)校到內(nèi)地參觀交流。例如,設(shè)立“認(rèn)識中國文化活動”和“赤子情•中國心”資助計(jì)劃,讓學(xué)校按學(xué)生的能力和需要,自行計(jì)劃到內(nèi)地學(xué)習(xí)交流,通過親身接觸祖國、認(rèn)識國情,進(jìn)一步拉近學(xué)生與祖國的距離,培養(yǎng)深厚的國家情懷。如2006年7月舉行了“VTC中國體驗(yàn)計(jì)劃2006”活動,80名香港專業(yè)教育學(xué)院的大專生,暑期在北京進(jìn)行為期8個星期的工作體驗(yàn)。   二、從國民到公民:大國的風(fēng)范   一個具有大國風(fēng)范的公民,既應(yīng)該對自己的國家和民族充滿自豪感,也應(yīng)該對整個世界和人類懷有責(zé)任感和愛心。香港回歸后的青少年愛國教育,在重視培養(yǎng)青少年學(xué)生的國家和民族意識的基礎(chǔ)上,也非常關(guān)注不讓自己的青少年陷入狹隘的民族主義和國家主義的泥潭,特別注意引領(lǐng)、培養(yǎng)和造就具有世界視野的優(yōu)秀公民,但這已經(jīng)不再是過去港英政府培養(yǎng)的服從和守秩序的“世界公民”,而是作為一個有著5,000年?duì)N爛文明史的泱泱大國的中國公民,是充滿自信心、自豪感、有力量、文明程度高的公民典范。正如教育委員會主席鄭慕智所指出的那樣:香港特區(qū)主權(quán)回歸,青少年需要加深了解和認(rèn)識中國,認(rèn)同中國國民身份,在正確建立道德觀和人生觀的同時,加強(qiáng)國家民族觀念,并兼具備國際視野。   (一)全面理解現(xiàn)代公民角色   全面理解現(xiàn)代公民角色的內(nèi)涵,要培養(yǎng)既充滿民族自信、國家意識,又具有大國風(fēng)范的世界公民,其公民教育就不能局限于理解和獲得知識,而更應(yīng)該側(cè)重對人的價值、態(tài)度、信念和能力的培養(yǎng)。公民的價值、態(tài)度、信念和能力被視為公民基本素質(zhì)的四個方面,應(yīng)該是學(xué)校公民教育的重要目標(biāo)。目前在香港的大多數(shù)學(xué)校里,公民教育與德育實(shí)際上是相互交融、同時進(jìn)行的。   注重個人品行的培養(yǎng),注重現(xiàn)代公民價值觀和態(tài)度的培育(見表1),是現(xiàn)階段香港公民教育的一個突出特點(diǎn)。為了能有效地幫助兒童與青少年建立積極和正面的價值觀,新課程改革提出以“生活事件”作為公民教育主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容,即以學(xué)生熟悉的事情作為切入點(diǎn),以互動和有趣味的學(xué)習(xí)模式,鼓勵學(xué)生將課堂上學(xué)到的價值觀點(diǎn)和態(tài)度應(yīng)用到日常生活中,或是讓學(xué)生將自己日常生活中所遇到的事情帶入課堂做反思和討論,不斷改善和提升自己的價值觀在現(xiàn)代世界中的普適性意義。   (二)積極拓展國際公民視野   為了達(dá)到青少年公民教育的良好效果,香港主張采取多種途徑實(shí)施公民教育。因?yàn)?公民教育本質(zhì)上不單涉及知識、技能和態(tài)度的學(xué)習(xí),更重要的是通過反思和行動將公民價值觀、信念和能力加以內(nèi)化,從而在家庭、鄰里社會、地區(qū)社會、國家民族社會以及在全球環(huán)境中實(shí)踐出來。   采取多途徑推行公民教育的做法更為符合現(xiàn)代公民教育的特點(diǎn)。#p#分頁標(biāo)題#e#   目前,香港學(xué)校普遍通過四種途徑以培育具有國際視野的現(xiàn)代公民:一是正規(guī)課程,即學(xué)校在學(xué)時表內(nèi)安排特定的課時引入公民教育作為獨(dú)立課程,進(jìn)行公民知識的講授,如《政府及公共事務(wù)科》、《經(jīng)濟(jì)與公共事務(wù)科》、《公民科》、《社會科》等。二是非正規(guī)課程及隱蔽課程,即教師在不同的科目中滲透一些相關(guān)的價值思考和活動。如在中國歷史課中加入中國近年所取得巨大成就和在世界政治舞臺上的重要角色的內(nèi)容,培育學(xué)生對祖國的自豪感和對國民身份的認(rèn)同等。三是主題周、集體活動及班主任課,通過舉辦一系列培育學(xué)生品德的活動,如“禮貌周”、“敬師周”、班際比賽和各種學(xué)習(xí)活動,改善學(xué)生的行為和態(tài)度。四是實(shí)踐活動,如讓學(xué)生到醫(yī)院、老人院等地進(jìn)行探訪和義務(wù)服務(wù);參觀戒毒中心和懲教署、旁聽立法會議、出席金紫荊廣場的升旗儀式等;舉辦一些訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立能力和堅(jiān)強(qiáng)意志的活動[5]。這些活動有效地深化了學(xué)校公民教育的效果,特別是對廣大青少年在更廣泛的國際視野中接受現(xiàn)代公民教育具有非常顯著的作用。   (三)熱忱承擔(dān)全球公民責(zé)任   能否勇于和有能力承擔(dān)新時代賦予的公民責(zé)任,是衡量和檢驗(yàn)公民教育成敗的試金石。21世紀(jì)的香港是一個知識型經(jīng)濟(jì)的社會,隨著社會科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,對人才素質(zhì)的要求日益提高,不僅要擁有知識和技術(shù),還要懂得與別人和睦相處,有責(zé)任心和正確的生活態(tài)度。為了更好地適應(yīng)這一需要,香港特別行政區(qū)在2001年6月發(fā)表了《學(xué)會學(xué)習(xí)———課程發(fā)展路向》的報(bào)告書,推行新的課程改革。此次改革推行的四個關(guān)鍵項(xiàng)目中,青少年公民教育被列為首要發(fā)展項(xiàng)目,并尊重種族、文化的多樣性,提倡共同努力解決全球問題;強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性,青少年愛國教育課程的目的不只是傳授知識,更重要的是幫助學(xué)生發(fā)展自我教育、獨(dú)立思考、創(chuàng)造性思維和實(shí)踐能力,養(yǎng)成正確的價值觀和態(tài)度。   香港青少年公民教育把培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀作為重點(diǎn),并突出了兩個目的:一是希望學(xué)生具備抗拒社會各種誘惑的能力,在良莠紛呈的社會價值觀中仍能堅(jiān)持正確的原則和生活態(tài)度;二是希望能提升青少年學(xué)生作為中國人的自豪感,以充滿自信、不卑不亢的態(tài)度與不同國家的人進(jìn)行交往,既有能力為增進(jìn)國家的福祉做貢獻(xiàn),又能熱忱承擔(dān)全球公民責(zé)任。   三、香港青少年公民教育的思考   (一)政府主導(dǎo)   香港青少年公民教育一直都是在特區(qū)政府主導(dǎo)下進(jìn)行的。特區(qū)政府認(rèn)為,培養(yǎng)學(xué)生的國民身份認(rèn)同是一個重要的教育目標(biāo),為此采取了一系列行之有效的措施。一是制定各項(xiàng)政策,促進(jìn)和推動國民教育的發(fā)展。香港教育統(tǒng)籌委員會在1997年發(fā)表的《九年強(qiáng)迫教育檢討報(bào)告》一書中,建議當(dāng)局根據(jù)回歸后的政治情勢加強(qiáng)學(xué)生對中國、中國歷史及中國文化的認(rèn)識,并促進(jìn)學(xué)生對“一國兩制”和《基本法》的了解,使學(xué)生更好地適應(yīng)未來社會的需求。二是提供經(jīng)費(fèi),制定計(jì)劃,保障國民教育的推進(jìn)。2005年,香港教統(tǒng)局撥款1,400萬港元讓學(xué)校推進(jìn)國民教育,以提高學(xué)生的愛國觀念,并采取六項(xiàng)措施推動國民教育。包括培訓(xùn)教師,提高對國民教育的認(rèn)識及改進(jìn)方式方法;結(jié)合課程改革,加強(qiáng)課程內(nèi)有關(guān)國民教育的元素;提供有關(guān)認(rèn)識祖國的資助計(jì)劃;制作學(xué)與教的資料及教具等[6]。三是舉辦形式多樣的國民教育的活動。如舉行“歷屆奧運(yùn)金牌選手訪港團(tuán)與學(xué)生真情對話”活動,激勵學(xué)生學(xué)習(xí)奧運(yùn)冠軍堅(jiān)韌不拔的精神,進(jìn)一步提升對國家責(zé)任的承擔(dān)以及對國民身份的認(rèn)同;繼舉辦2003年“神州五號”、2005年“神州六號”升空學(xué)習(xí)系列活動之后,2008年12月邀請“神舟七號”載人航天飛行代表團(tuán)訪港,為“中國首次太空漫步航天展”揭幕,與香港大學(xué)生、中小學(xué)生座談,出席“全港歡迎‘神舟七號’載人航天飛行代表團(tuán)大匯演”等一系列活動,提高學(xué)生對祖國成就的自豪感;在北京舉辦國情教育課程班“國民教育之旅———北京研習(xí)體驗(yàn)”等;推行“赤子情•中國心”資助計(jì)劃,撥款資助學(xué)校舉辦認(rèn)識當(dāng)代國情及中國文化的活動,并在此基礎(chǔ)上,通過各種行之有效的政策和措施,提升青少年的現(xiàn)代公民素質(zhì),不斷拓展青少年的國際視野,把公民教育的目標(biāo)定位在熱愛祖國和自己的民族,并具有大國風(fēng)范的現(xiàn)代世界公民上。多次問卷調(diào)查顯示,90%以上的師生認(rèn)為參加這些活動能加深對國情的認(rèn)識、增強(qiáng)國民身份認(rèn)同、加深對中華文化的了解。   (二)社會參與   社會參與是香港回歸后對青少年公民教育的一大特色。誠如香港現(xiàn)任特別行政區(qū)長官曾蔭權(quán)所指出的那樣:加強(qiáng)市民的國民身份認(rèn)同感是一項(xiàng)全方位的工作,要把這項(xiàng)工作做好,必須得到社會各界人士的支持。除政府部門積極推行國民教育外,香港社會團(tuán)體、民間機(jī)構(gòu)也不遺余力地為提高國民身份認(rèn)同、加強(qiáng)國情教育獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策、出錢出力。回歸初期,針對香港國民教育在理念、教材、設(shè)施等方面的缺陷,香港教育工作者聯(lián)會呼吁加強(qiáng)國民教育,得到政府部門的大力支持,香港國民教育中心得以成立。2005年6月,香港特別行政區(qū)民政事物局、香港公民教育委員會、青年事務(wù)委員會和香港電臺聯(lián)合舉辦香港首屆“國民教育國際交流研討會”,主題是“認(rèn)識自己的根源和身份”[7]。民間機(jī)構(gòu)“公民薪傳網(wǎng)絡(luò)”經(jīng)常舉辦大型國民教育活動,倡導(dǎo)建構(gòu)一個溝通政府與民間、整合各方面力量的國民教育平臺,以“發(fā)揚(yáng)中華文化、培養(yǎng)家國意識、推動公民承擔(dān)”為宗旨,匯聚各種社會資源,配合時代需要,全面推行國民教育。有些香港宗教團(tuán)體在所開辦的學(xué)校中,也大力推行國民教育。如香港天主教教育事業(yè)處為天主教下屬中學(xué)制作了《香港情•中國心》教材。這套教材以國民教育為重點(diǎn),使學(xué)生從客觀認(rèn)識、感情和理性層面認(rèn)識中國,幫助學(xué)生獲得正確的國家民族觀念,以認(rèn)同自己的文化和國家。香港的輿論媒體也為國家民族教育的施行推波助瀾,關(guān)注和報(bào)道國民教育的成效。   (三)系統(tǒng)推進(jìn)   對青少年進(jìn)行公民教育是一項(xiàng)比較復(fù)雜的系統(tǒng)工程。正如美國比較政治學(xué)家阿爾蒙德所指出的,影響公民政治社會化的因素是多種多樣的,即家庭、聚居區(qū)、教會、學(xué)校系統(tǒng)、正式組織、大眾傳媒、政黨、立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)構(gòu),以及社會政治、經(jīng)濟(jì)等運(yùn)動和變革都會影響到公民的政治社會化。香港特區(qū)的青少年公民教育充分考慮到了政治社會化的這一特點(diǎn),在推行青少年公民教育的過程中,一方面通過學(xué)校的正規(guī)課程、滲入課程、課外活動、校風(fēng)建設(shè)等全校師生共同參與的模式,不斷提升公民教育在學(xué)校中的地位;另一方面重視學(xué)校、家庭、社會三方面力量的配合,通過調(diào)動和發(fā)揮各種團(tuán)體力量的優(yōu)勢,特別是社會傳媒的積極作用,以及挖掘青少年公民教育的各種可利用資源,鼓勵社會機(jī)構(gòu)和團(tuán)體廣泛參與,共同營造公民教育的社會氛圍[8]。這是現(xiàn)代整體思維方式和系統(tǒng)理論在青少年公民教育政策和推行模式上的運(yùn)用,也是香港青少年公民教育帶給我們的有益啟示。#p#分頁標(biāo)題#e#