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本文作者：劉廷哲 單位：曲阜師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院

黃炎培是我國(guó)近現(xiàn)代著名的愛國(guó)主義者和民主主義職業(yè)教育家。他一生立志教育救國(guó),積極從事教育改革,以畢生精力貢獻(xiàn)于職業(yè)教育事業(yè)。作為中國(guó)職業(yè)教育的奠基人,他突破了早期的實(shí)用主義和實(shí)業(yè)教育思潮,在積極吸取美國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,反思并批判了當(dāng)時(shí)舊教育脫離實(shí)際、生產(chǎn)的弊端,逐步認(rèn)識(shí)到教育與職業(yè)相分離、學(xué)校與社會(huì)相脫節(jié)是造成舊教育一切弊端的根源。鑒于此,他擺脫了就教育論教育、就職業(yè)論職業(yè)的局限,提倡一種教育、職業(yè)和社會(huì)相結(jié)合的大職業(yè)教育思想。不僅開創(chuàng)了全新的職業(yè)教育事業(yè),而且豐富了我國(guó)的教育思想,對(duì)發(fā)展成人職業(yè)教育有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、黃炎培大職業(yè)教育思想的內(nèi)涵

1.“一貫的與整個(gè)的”終身職業(yè)教育體系

黃炎培認(rèn)為任何教育都應(yīng)帶有職業(yè)的性質(zhì),并主張把職業(yè)教育納入到整個(gè)國(guó)民教育體系中。不僅普通教育要適應(yīng)職業(yè)需要,而且職業(yè)教育也要防止偏執(zhí)實(shí)用的片面,二者應(yīng)有機(jī)結(jié)合起來。他說:“職業(yè)教育,以廣義言之,凡教育皆含職業(yè)之意味。蓋教育云者,固授人以學(xué)識(shí)、技能而使之能生存于世界也。若以狹義言,則僅以講求實(shí)用之知能者為限,亦猶實(shí)業(yè)教育也。”[1](P44)從中我們可以看出,他主張將職業(yè)教育貫穿于人一生的各類教育之中,小學(xué)教育增加職業(yè)陶冶,初中階段進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo),而高中要設(shè)職業(yè)分科或?qū)ｉT學(xué)校,成人教育還要承擔(dān)職業(yè)補(bǔ)習(xí)和再補(bǔ)習(xí)的任務(wù),即建立起職業(yè)陶冶———職業(yè)指導(dǎo)———職業(yè)教育———職業(yè)補(bǔ)習(xí)和再補(bǔ)習(xí)的職業(yè)教育體系。這樣一個(gè)循序漸進(jìn)的職業(yè)教育系統(tǒng)不僅是職業(yè)教育體系的初創(chuàng),而且標(biāo)志著職業(yè)終身教育的萌芽。黃炎培對(duì)職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育特別重視,他對(duì)補(bǔ)習(xí)教育的理解為:“對(duì)于就業(yè)的青年或成人利用其工作余暇,對(duì)于其知識(shí)、技能、品格、體格各方面予以相當(dāng)?shù)挠?xùn)練,謂之補(bǔ)習(xí)教育。”[2](P278)由于補(bǔ)習(xí)教育活動(dòng)的伸縮性特點(diǎn),受教育者可以一面就業(yè),一面讀書。在實(shí)踐中,為了幫助失學(xué)、失業(yè)青年和提高在職店員、中下級(jí)公務(wù)人員、職員的文化水平和業(yè)務(wù)能力,他在中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦了為數(shù)眾多的職業(yè)補(bǔ)習(xí)教育機(jī)構(gòu)。

2.“平民化與社會(huì)化”的辦學(xué)方針

黃炎培辦職業(yè)教育堅(jiān)持遵循為平民服務(wù)的基本原則。為此,他多次講過:“辦職業(yè)教育,須下決心為大多數(shù)平民謀幸福。如果辦職業(yè)教育而不知著眼在大多數(shù)平民身上,他的教育,無有是處,即辦職業(yè)教育,亦無有是處。”[3](P165)這里所指的平民是世上最大多數(shù)的平民,就是“做一天人,干一天事”,他的生命是完全靠賣力氣相互支撐的。包括工人、農(nóng)民、商人、婦女甚至殘疾者和無業(yè)者等作為職業(yè)教育的對(duì)象。為此,黃炎培積極創(chuàng)辦過各種各樣有針對(duì)性的職業(yè)教育形式,如職業(yè)學(xué)校、職業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校、農(nóng)村職業(yè)教育實(shí)驗(yàn)區(qū),乃至后職業(yè)教育、傷病職業(yè)教育、災(zāi)民職業(yè)教育、清室旗人職業(yè)教育、戰(zhàn)后傷殘職業(yè)教育等,幾乎滿足了所有不同層次平民的需要。黃炎培之所以在上海西南區(qū)創(chuàng)辦第一所中華職業(yè)學(xué)校,也是考慮到這個(gè)地區(qū)的民眾貧困而且無業(yè)者較多,在了解到當(dāng)?shù)氐钠矫裥枰F工和木工技術(shù)時(shí),學(xué)校最先開設(shè)了鐵工、木工兩科。社會(huì)化是黃炎培大職業(yè)教育思想的本質(zhì)。正如他說:“職業(yè)教育機(jī)關(guān)的本質(zhì),是十分富于社會(huì)性的,所以職業(yè)教育機(jī)關(guān)惟一的生命———是怎么?就是———社會(huì)化。”[4](P182)他如此強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育的社會(huì)化,是因?yàn)樗吹铰殬I(yè)教育與社會(huì)生活有著緊密的聯(lián)系,并且受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約。因此,他在實(shí)踐職業(yè)教育的過程中,注意時(shí)展趨勢(shì),培養(yǎng)社會(huì)需要的人才。從專業(yè)設(shè)科、課程設(shè)置、課時(shí)安排、上學(xué)年限、招生人數(shù)、培養(yǎng)規(guī)格,直到職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的制訂,都是建立在詳細(xì)周密的社會(huì)調(diào)查基礎(chǔ)之上的。在他的倡議之下,中華職業(yè)教育社形成了一種制度,即始終與工、農(nóng)、商、金融、教育各界保持緊密的聯(lián)系,隨時(shí)了解社會(huì)需求的變化,并且征求他們對(duì)學(xué)校的意見,以期進(jìn)行工作整改。黃炎培多次強(qiáng)調(diào):“辦職業(yè)教育,是絕對(duì)不允許關(guān)了門干的,也絕對(duì)不許理想家和書呆子去干的。”[5]

3.“手腦并用與教學(xué)合一”的教學(xué)原則

由于長(zhǎng)期受“勞心者治人,勞力者治于人”、“仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕”等封建思想的影響,我國(guó)長(zhǎng)期形成教育與社會(huì)分離的狀態(tài)。人們被截然分成兩部分:一邊是士大夫,是“死讀書老不用手的”;一邊是勞動(dòng)者,是“死用手而老不讀書的”。為此,黃炎培主張把讀書和做工結(jié)合起來,“要使動(dòng)手的讀書,讀書的動(dòng)手。要使人們明了,世界文明是人類手和腦兩部分聯(lián)合產(chǎn)生出來的。作工自養(yǎng),是人們最高尚、最光明的生活。吾們親自作工,同時(shí)還要用書本來闡發(fā)作工的原理和方法”。[1](P194)他能夠在體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)、知識(shí)與技能的關(guān)系上達(dá)到上述的科學(xué)認(rèn)識(shí),總結(jié)出這么具有超前意識(shí)的教學(xué)原則,是與他具有淵博的知識(shí)以及開闊的視野分不開的。更難能可貴的是,他身體力行,并努力使之貫穿教育實(shí)踐活動(dòng)中:職業(yè)學(xué)校課程的安排充分考慮實(shí)習(xí)時(shí)數(shù),要求理論課與實(shí)習(xí)時(shí)數(shù)各半,教材的選編注重實(shí)踐性;選聘教師的原則是理論與經(jīng)驗(yàn)并重,難以兩全時(shí)先考慮有經(jīng)驗(yàn)者;學(xué)生修業(yè)期滿僅發(fā)修業(yè)證書,必須在工作單位實(shí)習(xí)一年,證明能勝任工作后,再發(fā)給畢業(yè)證書。通過這些具體措施,使之能培養(yǎng)出既能動(dòng)腦又能動(dòng)手、有創(chuàng)造力的實(shí)用人才。

4.“敬業(yè)與樂群”的職業(yè)道德思想

注重職業(yè)道德思想的培養(yǎng)是黃炎培職業(yè)教育理論體系的另一重要特色。他認(rèn)為,職業(yè)教育的內(nèi)涵,應(yīng)該包括職業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)、技能培訓(xùn)和職業(yè)道德的培養(yǎng)訓(xùn)練,二者缺一不可。離開職業(yè)道德培養(yǎng)的技能培訓(xùn),也就失去了其真正的意義。職業(yè)教育應(yīng)不僅為個(gè)人的謀生,更重要的是為社會(huì)服務(wù)。黃炎培把職業(yè)道德教育的基本要求概括為“敬業(yè)樂群”四個(gè)字,并以之為中華職業(yè)學(xué)校的校訓(xùn),親書其匾,時(shí)時(shí)鞭策學(xué)生。所謂“敬業(yè)”,是指“對(duì)所習(xí)之職業(yè)具嗜好心,所任之事業(yè)具責(zé)任心”。即熱愛所業(yè),盡職所業(yè),有為所從事職業(yè)和全社會(huì)作出貢獻(xiàn)的追求。所謂“樂群”,是指“具優(yōu)美和樂之情操及共同協(xié)作之精神”,即有高尚情操和群體合作精神,有“利居眾后,責(zé)在人先”的服務(wù)乃至奉獻(xiàn)精神。黃炎培注意到我國(guó)傳統(tǒng)封建道德教育缺乏“公眾”或“團(tuán)體”意識(shí),而主要是一種“私德”為中心的道德教育。要改變這種觀念,就要把“為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備”作為職業(yè)教育的主要目的。強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會(huì)、合作互助的精神,這有助于人們?cè)诠ぷ骱蜕钪械暮椭C與有效合作,也與我們當(dāng)前所提倡的全心全意為人民服務(wù)的團(tuán)隊(duì)精神相呼應(yīng)。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

二、對(duì)發(fā)展中國(guó)特色成人職業(yè)教育的啟示

黃炎培大職業(yè)教育思想所蘊(yùn)含的職業(yè)教育本質(zhì)、社會(huì)屬性、平民意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神等觀點(diǎn),體現(xiàn)的是一種終身職業(yè)教育思想。它使我們意識(shí)到,成人職業(yè)教育與整個(gè)教育的發(fā)展緊密相連,而且必須與經(jīng)濟(jì)社會(huì)保持同步協(xié)調(diào)發(fā)展。在我國(guó)工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化不斷推進(jìn)的今天,應(yīng)吸收他的大職業(yè)教育思想,以發(fā)展有中國(guó)特色的成人職業(yè)教育,使之能更好地發(fā)揮其促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、減少失業(yè)和保持社會(huì)穩(wěn)定等功能。

1.建立貫穿成人職業(yè)生涯的職業(yè)教育體系

自上世紀(jì)80年代起,由于我國(guó)改革開放的不斷深入,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)隨之發(fā)生了很大變化,不但出現(xiàn)了一些新的行業(yè),而且原有生產(chǎn)的分工也越來越復(fù)雜。這種變化直接導(dǎo)致了就業(yè)結(jié)構(gòu)的變化,使得職業(yè)知識(shí)和技能要求高的工作比例上升,甚至傳統(tǒng)工種對(duì)工人知識(shí)技能和管理水平的要求也在不斷提高,勞動(dòng)者面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。針對(duì)這種情況,我們應(yīng)該在終身學(xué)習(xí)理念的引導(dǎo)下,積極建立貫穿成人職業(yè)生涯的終身職業(yè)教育體系。從勞動(dòng)者角度看,由于知識(shí)、技術(shù)、材料、工藝等更新周期大大縮短,應(yīng)順應(yīng)時(shí)代形勢(shì),變壓力為動(dòng)力,拋卻一勞永逸的思想,積極參加在崗培訓(xùn)、脫產(chǎn)培訓(xùn)等形式的職業(yè)培訓(xùn),在全部的職業(yè)生活中不斷完善自己的知識(shí)和技術(shù),發(fā)揮自己的潛能,促使自己在社會(huì)實(shí)踐中不斷發(fā)展。從社會(huì)和用人單位角度,應(yīng)看到通過提高勞動(dòng)者的文化科學(xué)素質(zhì)和職業(yè)技術(shù)水平,可以使最新的科學(xué)技術(shù)在較短的時(shí)間內(nèi)轉(zhuǎn)化為巨大的生產(chǎn)力,能夠迅速提高企業(yè)的效益,增加社會(huì)的財(cái)富。為此,應(yīng)鼓勵(lì)員工參加培訓(xùn),推行一些有利于職業(yè)培訓(xùn)的制度和政策,盡快建立學(xué)習(xí)型企業(yè)。從國(guó)家和社會(huì)的角度,應(yīng)把成人職業(yè)教育當(dāng)作一種規(guī)劃勞動(dòng)力和社會(huì)工程以及提高綜合國(guó)力的重要手段。不僅要完善成人職業(yè)教育外部的法律、政策保障體系,以保障成人繼續(xù)接受職業(yè)教育的權(quán)力,而且還要加大對(duì)成人職業(yè)教育的投入。在社會(huì)中廣泛建立黃炎培所倡導(dǎo)的終身職業(yè)教育體系,即職業(yè)陶冶———職業(yè)指導(dǎo)———職業(yè)教育———職業(yè)補(bǔ)習(xí)和再補(bǔ)習(xí)職業(yè)教育體系。

2.完善職業(yè)指導(dǎo)體系以緩解就業(yè)壓力

改革開放以來,由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化以及高新技術(shù)飛速發(fā)展,廣大干部職工轉(zhuǎn)崗、下崗、待崗等結(jié)構(gòu)性失業(yè)形勢(shì)嚴(yán)重。另外,隨著第三次就業(yè)高峰的到來,我國(guó)的就業(yè)形勢(shì)會(huì)更加嚴(yán)峻。預(yù)計(jì)未來幾年,城鎮(zhèn)失業(yè)率還將進(jìn)一步增長(zhǎng)。失業(yè)人數(shù)的增加會(huì)帶來更多的社會(huì)問題,進(jìn)而影響社會(huì)穩(wěn)定。因此,我國(guó)不但出臺(tái)了一系列法律法規(guī),而且還投入了大量的資金,用于發(fā)展多層次、多形式、多技能的成人職業(yè)教育,以提高下崗、失業(yè)人員的工作技能和文化素質(zhì)水平,為他們實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)崗和再就業(yè)創(chuàng)造條件。但是,職業(yè)教育作為一種溝通教育與工作之間橋梁的教育,還需要實(shí)施富有成效的職業(yè)指導(dǎo),以減少盲目性,才能更好地發(fā)揮它應(yīng)有的作用。其實(shí),早在20世紀(jì)初,黃炎培就已經(jīng)意識(shí)到職業(yè)指導(dǎo)的重要性,并對(duì)之進(jìn)行了理論研究與實(shí)踐。在他的倡導(dǎo)下,1927年9月成立了我國(guó)第一個(gè)職業(yè)指導(dǎo)的專門服務(wù)機(jī)構(gòu)———職教社上海職業(yè)指導(dǎo)所。它的業(yè)務(wù)范圍不斷擴(kuò)大,從原來主要對(duì)畢業(yè)生的就業(yè)或升學(xué)指導(dǎo),擴(kuò)展到包括職業(yè)咨詢、職業(yè)介紹、對(duì)從業(yè)和失學(xué)失業(yè)青年的指導(dǎo),甚至后來還包括健康、法律咨詢等內(nèi)容。針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況,職業(yè)介紹是其最主要的工作。目前,針對(duì)我國(guó)失業(yè)多、就業(yè)壓力大和工作環(huán)境迅速變化的情況,以職業(yè)咨詢、介紹為主的職業(yè)指導(dǎo)顯得尤為重要。但是,我國(guó)大多數(shù)從事成人職業(yè)教育的教師缺乏職業(yè)指導(dǎo)、咨詢的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),以及社會(huì)上從事職業(yè)指導(dǎo)、介紹的服務(wù)機(jī)構(gòu)不多,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足失業(yè)青年和成人學(xué)員的需要。事實(shí)上,一些發(fā)達(dá)國(guó)家早就意識(shí)到職業(yè)指導(dǎo)的重要性,例如美國(guó)、英國(guó)和日本都已建立起較為完善的職業(yè)指導(dǎo)體系。為此,我國(guó)應(yīng)完善與終身職業(yè)教育體系相配套的職業(yè)指導(dǎo)體系,并使它成為成人職業(yè)教育計(jì)劃的一部分,為成人學(xué)員以及下崗、失業(yè)人員提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

3.遵循理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)原則

當(dāng)前,由于目標(biāo)定位不夠準(zhǔn)確,我國(guó)成人職業(yè)教育教學(xué)與實(shí)踐出現(xiàn)了嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象。這直接導(dǎo)致所培養(yǎng)的學(xué)員不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化的要求,有的學(xué)員只會(huì)紙上談兵,缺乏基本的動(dòng)手能力,還有的學(xué)員由于沒有科學(xué)理論知識(shí)作指導(dǎo),缺乏必要的創(chuàng)新意識(shí)和應(yīng)變能力,結(jié)果遇到了事業(yè)發(fā)展的瓶頸。然而,當(dāng)今社會(huì)生產(chǎn)所需要的是懂知識(shí)、會(huì)管理和有創(chuàng)造力的實(shí)踐型人才。因此,為滿足社會(huì)的需求,必須對(duì)成人職業(yè)教育進(jìn)行改革,建立以理論與實(shí)踐為基本原則、以實(shí)用能力培養(yǎng)為中心的新教學(xué)體系,具體包括調(diào)整教學(xué)計(jì)劃、改革教學(xué)方法、更新教學(xué)內(nèi)容等。在教學(xué)中,采用體現(xiàn)知識(shí)與技能并重的教學(xué)方法,即參與式、案例式、行動(dòng)式和現(xiàn)場(chǎng)實(shí)習(xí)等多種形式相結(jié)合,以期鍛煉和提高學(xué)員分析、解決問題以及實(shí)際的動(dòng)手能力。然而,我們?cè)趶?qiáng)調(diào)增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的同時(shí),也不能忽視科學(xué)文化知識(shí)、技術(shù)理論和管理經(jīng)驗(yàn)的傳授。黃炎培就曾經(jīng)強(qiáng)調(diào),不但要培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力,而且還要提高他們的工作理論水平和科學(xué)素養(yǎng),二者不可偏廢。所以,我們應(yīng)對(duì)成人職業(yè)教育進(jìn)行統(tǒng)籌考慮,即在普及學(xué)員的基本科學(xué)理論知識(shí)的過程中,確實(shí)提高成人學(xué)員的動(dòng)手能力,使得所培養(yǎng)的學(xué)員能夠滿足社會(huì)不斷發(fā)展的要求。

4.加大職業(yè)道德思想的培養(yǎng)力度

黃炎培所提倡的職業(yè)教育,本質(zhì)上是一種有針對(duì)性地使學(xué)生取得某種社會(huì)“職業(yè)資格”的教育。這種教育指的是一種綜合的職業(yè)能力,包括從事某種職業(yè)所必需的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德等。其中,以“敬業(yè)樂群”為基本特征的職業(yè)道德理念,是黃炎培大職業(yè)教育思想的重要組成部分,其內(nèi)涵非常豐富。當(dāng)今,社會(huì)上有一部分人抱有拜金主義、利己主義的人生價(jià)值觀,毫無事業(yè)心、責(zé)任感,對(duì)工作缺乏正確的認(rèn)識(shí),只是把工作看作謀生的手段。更嚴(yán)重的是,由于個(gè)人職業(yè)思想道德敗壞,還出現(xiàn)了一些侵吞、挪用公款等違法亂紀(jì)的事件,結(jié)果給家庭、社會(huì)和國(guó)家?guī)砹撕艽蟮膿p失。還有一部分人在工作中,以自我為中心,缺乏集體意識(shí),不能在工作和生活中與同事和諧相處,而是互相推諉,大大降低了工作效率。

因此,成人職業(yè)教育除了進(jìn)行基本的職業(yè)技能培訓(xùn)外,還應(yīng)開設(shè)一定的職業(yè)道德、法律基礎(chǔ)課,對(duì)成人學(xué)員進(jìn)行系統(tǒng)的職業(yè)道德教育,培養(yǎng)他們的高尚情操和現(xiàn)代社會(huì)所需的共同協(xié)作精神,促使他們?nèi)谌氲焦ぷ鞯膱F(tuán)隊(duì)當(dāng)中,達(dá)到“利居眾后,責(zé)在人先”的境界。另外,還應(yīng)該增加學(xué)員對(duì)職業(yè)性質(zhì)的正確認(rèn)識(shí),激發(fā)他們對(duì)職業(yè)的事業(yè)心、責(zé)任感和樹立服務(wù)社會(huì)、造福人民的觀念。這不僅能使他們專心致志地投入到工作中,而且還會(huì)產(chǎn)生一種神圣的責(zé)任感,用感恩的心敬畏、愛護(hù)工作。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#